دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Riley-Smith. Jonathan Simon Christopher
سری: Bampton lectures in America
ISBN (شابک) : 0231146248, 0231517947
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2008
تعداد صفحات: 134
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب جنگ های صلیبی ، مسیحیت و اسلام: جنگ های صلیبی. مسیحیت و ادیان دیگر. اسلام--روابط--مسیحیت. مسیحیت. روابط بین ادیان اسلام. جنگ های صلیبی. مسیحیت. اسلام -- جنگهای صلیبی جنگ های صلیبی -- پذیرایی -- تاریخچه جنگ های صلیبی قرن نوزدهم -- اسلام. جهان غرب. خاورمیانه.
در صورت تبدیل فایل کتاب The crusades, Christianity, and Islam به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جنگ های صلیبی ، مسیحیت و اسلام نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جنگهای صلیبی، زیارتهایی بود که در شام و شرق مدیترانه، و همچنین در شمال آفریقا، اسپانیا، پرتغال، لهستان، منطقه بالتیک، مجارستان، بالکان و اروپای غربی انجام شد. از قرن یازدهم تا اواخر قرن هجدهم به پایان رسید، این جنگهای مقدس علیه مسلمانان و دیگر دشمنان کلیسا به راه افتاد و نسلهایی از افراد غیر روحانی و غیر روحانی را برای جنگیدن به خاطر دنیای مسیحیت به خدمت گرفت.
ویژگیهای جنگ صلیبی. به طور برجسته در خصومتهای مذهبی-سیاسی امروزی، با این حال تصورات این جنگها توسط ناسیونالیستهای عرب، پان اسلامیستها و بسیاری در غرب، عمیقاً توسط زبان و تصویر امپریالیسم اروپایی قرن نوزدهم تحریف شده است. با این کتاب، جاناتان رایلی اسمیت به داستان واقعی جنگهای صلیبی بازمیگردد و توضیح میدهد که چرا و کجا جنگیدهاند و چقدر عمیق روایتها و نمادگرایی آنها در افکار عمومی کاتولیک و زندگی مذهبی جا افتاده است.
از این تاریخ، رایلی اسمیت میراث جنگهای صلیبی را به دوران مدرن، بهویژه در نگرشهای امپریالیستها و استعمارگران اروپایی و اعتقادات مسلمانان قرن بیستم دنبال میکند. اروپایی ها تفسیری از جنگ های صلیبی را از نوشته های والتر اسکات و یکی از معاصران فرانسوی، ژوزف-فرانسوا میشو ساختند. اسکات جوامع اسلامی را آیندهنگر به تصویر میکشد، در حالی که صلیبیهای مسیحی را از نظر فرهنگی عقب مانده و اغلب از نظر اخلاقی فاسد میدانست. در مقابل، Michaud جنگ صلیبی را ستایش کرد و پیروانش از تصاویر آن برای روشن کردن ماجراهای امپراتوری استفاده کردند.
این تصویرها تأثیر عمیقی بر افکار معاصر غرب و همچنین بر نگرش مسلمانان نسبت به گذشته و حال خود داشته است. جنگ های صلیبی چه به عنوان بیان معتبری از اقدام الهی مسیحیت در نظر گرفته شود و چه به عنوان سلاح امپراتوری محکوم شود، جنگ های صلیبی برای قرن ها ابزار بلاغی قدرتمندی بوده است. رایلی اسمیت استدلال میکند که برای درک مشغلههای جهادیهای اسلامگرا و ویژگی گفتمان غربی در خاورمیانه، باید درک کنیم که چگونه تصاویر جنگهای صلیبی در قرن نوزدهم و بیستم شکل گرفت.
The Crusades were penitential war-pilgrimages fought in the Levant and the eastern Mediterranean, as well as in North Africa, Spain, Portugal, Poland, the Baltic region, Hungary, the Balkans, and Western Europe. Beginning in the eleventh century and ending as late as the eighteenth, these holy wars were waged against Muslims and other enemies of the Church, enlisting generations of laymen and laywomen to fight for the sake of Christendom.
Crusading features prominently in today's religio-political hostilities, yet the perceptions of these wars held by Arab nationalists, pan-Islamists, and many in the West have been deeply distorted by the language and imagery of nineteenth-century European imperialism. With this book, Jonathan Riley-Smith returns to the actual story of the Crusades, explaining why and where they were fought and how deeply their narratives and symbolism became embedded in popular Catholic thought and devotional life.
From this history, Riley-Smith traces the legacy of the Crusades into modern times, specifically within the attitudes of European imperialists and colonialists and within the beliefs of twentieth-century Muslims. Europeans fashioned an interpretation of the Crusades from the writings of Walter Scott and a French contemporary, Joseph-François Michaud. Scott portrayed Islamic societies as forward-thinking, while casting Christian crusaders as culturally backward and often morally corrupt. Michaud, in contrast, glorified crusading, and his followers used its imagery to illuminate imperial adventures.
These depictions have had a profound influence on contemporary Western opinion, as well as on Muslim attitudes toward their past and present. Whether regarded as a valid expression of Christianity's divine enterprise or condemned as a weapon of empire, crusading has been a powerful rhetorical tool for centuries. In order to understand the preoccupations of Islamist jihadis and the character of Western discourse on the Middle East, Riley-Smith argues, we must understand how images of crusading were formed in the nineteenth and twentieth centuries.
Crusades as Christian holy wars --
Crusades as Christian penitential wars --
Crusading and imperialism --
Crusading and Islam.