دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Michael J. Monahan
سری: Just Ideas
ISBN (شابک) : 0823234495, 9780823234493
ناشر: Fordham University Press
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 261
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب The Creolizing Subject: Race, Reason, and the Politics of Purity به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب موضوع خشونتبار: نژاد، علت و سیاست خلوص نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
درک ما از واقعیت (یا فقدان آن) نژاد به عنوان مقوله ای از وجود چگونه بر درک ما از نژادپرستی به عنوان یک پدیده اجتماعی تأثیر می گذارد و بالعکس؟ چگونه باید اهداف و روش های مبارزات خود علیه نژادپرستی را تصور کنیم؟ به طور سنتی، سنت سیاسی و فلسفی غرب معتقد بود که عدالت اجتماعی واقعی به آینده ای بی نژاد اشاره می کند - که دسته های نژادی خود ذاتاً نژادپرست هستند و حمایت صادقانه از عدالت اجتماعی مستلزم تعهد به حذف یا الغای کامل نژاد است. این کتاب بر مفروضات زیربنایی که این دیدگاه از نژاد و نژادپرستی را نشان میدهد تمرکز دارد، و استدلال میکند که در نهایت به یک سیاست خلوص - درک عامل انسانی و خود واقعیت وابسته است، زیرا مستلزم مقولات همه یا هیچ با روشن و واضح است. مرزهای بدون ابهام نژادپرستی، که حول مفهوم سفیدی به عنوان خالص ترین تجلی انسان سازماندهی شده است، بنابراین مستلزم نظارت مداوم بر مرزهای بین دسته بندی های نژادی است. این کتاب با تکیه بر تعامل نزدیک با رویکردهای تاریخی توسعه مقولات و هویت های نژادی، استدلال می کند که نژادها باید نه به عنوان مقوله های روشن و متمایز از وجود، بلکه به عنوان فرآیندهای مبهم و نامعین (و در عین حال مهم واقعی) مذاکره اجتماعی درک شود. به عنوان یکی از نمونههای اصلی آن، مورد ایرلندیها در باربادوس قرن هفدهم را نشان میدهد که گهگاه با بردگان سیاهپوست برای مبارزه با برتری سفیدپوست متحد میشدند - و این کار را به عنوان سفیدپوستان انجام میدادند، نه به عنوان غیرسفیدپوستان که بعداً وقتی به سفیدپوستان تسلیم شدند، سفیدپوست شدند. برتری. در برابر سیاست خلوص، موناهان خواستار ظهور یک ذهنیت خلاقانه است که چنین ابهامی را در مرکز درک ما از نژاد قرار می دهد. موضوع Creolizing شیوه ای را جدی می گیرد که در آن دسته بندی های نژادی، با همه تنوع و ابهامشان، هویت ما را قرار می دهند و شرط می کنند، در حالی که بر ظرفیت ما، به عنوان عامل، برای شرکت در رقابت و مذاکره مداوم درباره معنا و اهمیت همان دسته ها تأکید می کند. .
How does our understanding of the reality (or lack thereof ) of race as a category of being affect our understanding of racism as a social phenomenon, and vice versa? How should we envision the aims andmethods of our struggles against racism? Traditionally, the Western political and philosophical tradition held that true social justice points toward a raceless future-that racial categories are themselves inherently racist, and a sincere advocacy for social justice requires a commitment to the elimination or abolition of race altogether. This book focuses on the underlying assumptions that inform this view of race and racism, arguing that it is ultimately bound up in a politics of purity-an understanding of human agency, and reality itself, as requiring all-or-nothing categories with clear and unambiguous boundaries. Racism, being organized around a conception of whiteness as the purest manifestation of the human, thus demands a constant policing of the boundaries among racialcategories.Drawing upon a close engagement with historical treatments of the development of racial categories and identities, the book argues that races should be understood not as clear and distinct categories of being but rather as ambiguous and indeterminate (yet importantly real) processes of social negotiation. As one of its central examples, it lays out the case of the Irish in seventeenth-century Barbados, who occasionallyunited with black slaves to fight white supremacy-and did so as white people, not as nonwhites who later became white when they capitulated to white supremacy.Against the politics of purity, Monahan calls for the emergence of a creolizing subjectivitythat would place such ambiguity at the center of our understanding of race. The Creolizing Subject takes seriously the way in which racial categories, in all of their variety and ambiguity, situate and condition our identity, while emphasizing our capacity, as agents, to engage in the ongoing contestation and negotiation of the meaningand significance of those very categories.