The Context of the Phenomenological Movement

این مجموعه‌ای است شرم‌آمیز از مطالعاتی که رشد کرده‌اند، اما از قبل برنامه‌ریزی نشده‌اند، که اتحاد دیرهنگام آن ناشی از الگوی ناخودآگاهی است که من در زمان نوشتن از آن آگاه نبودم. من آن را "بی شرم" می نامم نه تنها به این دلیل که هیچ تلاشی برای تکمیل این مجموعه با قطعات کاملاً جدید انجام نداده ام، بلکه به این دلیل که به نظر من هیچ چیز شرم آور در مورد پیگیری برخی از پایان های شل باقی مانده از مطالعه اصلی من وجود ندارد. حرکت پدیدارشناسانه ای که برای حفظ وحدت و تناسب آن مجبور شدم از بدنه حساب خود جدا کنم. این disc1aimer به این معنی نیست که هیچ ارتباطی بین قطعاتی که او دوباره مونتاژ کرده است وجود ندارد. آنها به هم تعلق دارند، در حالی که نیازی به خواندن متوالی ندارند، به عنوان تلاشی برای ایجاد زمینه های مشترک اولین خطوط ارتباطی بین جنبش پدیدارشناسی و شرکت های مرتبط در فلسفه. آنها خودسرانه کنار هم قرار نمی گیرند، بلکه به دلیل قرابت ذاتی با پدیدارشناسی هستند. این به معنای تلاش برای محو کردن لبه های آن نیست. اما از آنجایی که آنها لبه های در حال رشد هستند، هیچ مرزی را نمی توان بدون تداخل با پدیده ها به وضوح ترسیم کرد. با این وجود، در نهایت، شکل جنبش پدیدارشناختی باید به عنوان متن در برابر بافت پیرامونی آن متمایزتر باشد، که این مطالعات باید برخی از پیشینه های مقایسه ای و تاریخی را ارائه دهد. به همین دلیل است که من به این مجموعه عنوان \"زمینه جنبش پدیدارشناختی\" را برخلاف \"متن\" مرکزی که در مقدمه تاریخی من از این جنبش وجود دارد، دادم.

This is an unashamed collection of studies grown, but not planned before­ hand, whose belated unity sterns from an unconscious pattern ofwhich I was not aware at the time ofwriting. I call it "unashamed" not only because I have made no effort to patch up this collection by completely new pieces, but also because there seems to me nothing shamefully wrong about following up some loose ends left dangling from my main study of the Phenomenological Movement which I had to cut off from the body of my account in order to preserve its unity and proportion. This disc1aimer does not mean that there is no connection among the pieces he re assembled. They belong together, while not requiring consecutive reading, as attempts to establish common ground 1lnd lines of communication between the Phenomenological Movement and related enterprises in philo­ sophy. They are not put together arbitrarily, but because ofintrinsic affinities to phenomenology. This does not mean an attempt to blur its edges. But since they are growing edges, any boundaries cannot be drawn sharply without interfering with the phenomena. Nevertheless, in the end the figure of the Phenomenological Movement should stand out more distinctIy as the text against its surrounding context, ofwhich these studies are to provide some ofthe comparative and historical background. This is why I gave to this collection the titIe "The Context ofthe Phenomenological Movement" in contrast to the central "text" as contained in my historical introduction to this movement.