The Concept of Argument: A Philosophical Foundation

نویسنده با این استدلال که دلبستگی ما به شیوه‌های گفتمان ارسطویی تجدید نظر در مبانی مفهومی آن‌ها را دیرینه کرده است، بررسی عوامل ناشناخته‌ای را پیشنهاد می‌کند که در خود استدلال نقش اساسی دارند. اینها به ویژه نقش ذهنی و پویایی استدلال است. گنجاندن آنها در یک چارچوب چهار بعدی (موضوع-هدف، ساختاری- رویه ای) و تمرکز بر اعتبار پایان نامه امکان دید واقعی تری از عملکرد گفتمان ما را فراهم می کند. تحلیل های جامعی از استدلال های تاریخی و معاصر جذاب ارائه شده است. اینها از حمایت کلمب از گذرگاه غربی به هند، در مورد محاکمه پادشاه لوئیس شانزدهم در طول انقلاب فرانسه، تا مناقشات شدید امروزی پیرامون اتانازی و تحقیقات جنین را شامل می شود.

کاوش در مورد مسائل اساسی مانند هدف از خود استدلال (توافق مخاطب یا بررسی انتقادی ادعاهای اعتبار) و نقش مورد مناقشه برهان به عنوان مولد دانش، کتاب به بحث در مورد رابطه عقلانیت و معقول بودن ختم می شود و محدودیت های استدلال «عقلانی» را با تکیه بر نقد می کند. معیارهای ثابت منطقی، اقتصادی یا فرهنگی که در واقعیت قابل تغییر هستند. در اینجا، یک استدلال صادقانه و باز مستلزم القای اصل «فراسبژکتیویته» پل لورنزن است که جزئی بودن فرد را به رسمیت می شناسد اما فراتر می رود و می توان آن را در اجماع عمل گرایانه و در حال گسترش دید که بشریت می تواند خود را کنترل کند تا از آینده یک جامعه محافظت کند. دنیای شکننده و آسیب دیده.

Arguing that our attachment to Aristotelian modes of discourse makes a revision of their conceptual foundations long overdue, the author proposes the consideration of unacknowledged factors that play a central role in argument itself. These are in particular the subjective imprint and the dynamics of argumentation. Their inclusion in a four-dimensional framework (subjective-objective, structural-procedural) and the focus on thesis validity allow for a more realistic view of our discourse practice. Exhaustive analyses of fascinating historical and contemporary arguments are provided. These range from Columbus’s advocacy of the Western Passage to India, over the trial of King Louis XVI during the French Revolution, to today’s highly charged controversies surrounding euthanasia and embryo research.

Excavating foundational issues such as the purpose of argument itself (assent of an audience or critical examination of validity claims) and the contested role of argument as a generator of knowledge, the book culminates in a discussion of the relationship between rationality and reasonableness and criticizes the restrictions of ‘rational’ argument relying on fixed logical, economic or cultural criteria that in reality are mutable. Here, a true, open argument requires the infusion of Paul Lorenzen’s principle of ‘transsubjectivity’, which recognizes but transcends the partiality of the individual and which can be seen in the pragmatic and expanding consensus that humanity can control itself to safeguard the future of a fragile, damaged world.