دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jurgen Moltmann
سری:
ISBN (شابک) : 080063666X, 9780800636661
ناشر: Fortress Press
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 407
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 20 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Coming of God: Christian Eschatology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب آمدن خدا: مسیحیت اسکاتولوژی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
برنده جایزه Grawemeyer در این اثر قابل توجه و به موقع - از بسیاری جهات اوج الهیات سیستماتیک او - یورگن مولتمان، متکلم مشهور جهان، معاد شناسی مسیحی را در سر می گیرد. مولتمن رویکرد سنتی را رد میکند، که بر پایان، یک پایان آخرالزمانی، به عنوان نوعی جستجوی مسیحی برای «راهحل نهایی» تمرکز میکند. او در عوض بر امید و وعده خدا برای خلقت جدید برای همه چیز متمرکز است. او میگوید: «آخر شناسی مسیحی» امید به یاد ماندنی قیام مسیح مصلوب است، بنابراین از آغازی دوباره در پایان مرگبار صحبت میکند. همچنین بینشهای غنی و خلاقانهای را در مورد سؤالات همیشگی معاد شناسی پرورش میدهد: آیا زندگی ابدی و هویت شخصی پس از مرگ وجود دارد؟ چگونه می توان به بهشت و جهنم و برزخ فکر کرد؟ ابعاد تاریخی و کیهانی امید مسیحی چیست؟ پیامدهای اجتماعی و سیاسی آن چیست؟ در دنیایی دلخراش و شکننده و تکه تکه، آخرت شناسی جامع مولتمن چشم انداز مسیحی را بررسی می کند و شجاعانه "افق های انتظار" ما را برای دگرگونی شخصی، اجتماعی و حتی کیهانی در خدا متصور است.
Winner of Grawemeyer Award In this remarkable and timely work - in many ways the culmination of his systematic theology - world-renowned theologian Jurgen Moltmann stands Christian eschatology on its head. Moltmann rejects the traditional approach, which focuses on the End, an apocalyptic finale, as a kind of Christian search for the "final solution." He centers instead on hope and God's promise of new creation for all things. "Christian eschatology," he says, "is the remembered hope of the raising of the crucified Christ, so it talks about beginning afresh in the deadly end." Yet Moltmann's novel framework, deeply informed by Jewish and messianic thought, also fosters rich and creative insights into the perennially nettling questions of eschatology: Are there eternal life and personal identity after death? How is one to think of heaven, hell, and purgatory? What are the historical and cosmological dimensions of Christian hope? What are its social and political implications. In a heartbreakingly fragile and fragment world, Moltmann's comprehensive eschatology surveys the Christian vista, bravely envisioning our "horizons of expectation" for personal, social, even cosmic transformation in God.