دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: George Steinmetz
سری: Princeton Modern Knowledge, 6
ISBN (شابک) : 0691237425, 9780691237428
ناشر: Princeton University Press
سال نشر: 2023
تعداد صفحات: 576
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 20 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب The Colonial Origins of Modern Social Thought: French Sociology and the Overseas Empire به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خاستگاه های استعماری تفکر اجتماعی مدرن: جامعه شناسی فرانسه و امپراتوری ماوراءبحار نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تاریخ جدیدی از تفکر اجتماعی فرانسه که جامعهشناسی پس از
جنگ را به استعمار و امپراتوری پیوند میدهد
در این بازگویی تحریکآمیز و بدیع از تاریخ تفکر اجتماعی
فرانسه، جورج اشتاینمتز تاریخ و توسعه جامعه شناسی مدرن فرانسه
را در چارچوب امپراتوری فرانسه پس از جنگ جهانی دوم قرار می
دهد. اشتاینمتز با پیوند دادن ظهور همه علوم اجتماعی با
تلاشهای فرانسه و دیگر قدرتهای امپراتوری برای تحکیم کنترل بر
مستعمرات بحرانزده خود، استدلال میکند که تحقیقات استعماری
هسته مهمی از رشته دانشگاهی نوپا جامعهشناسی را نشان میدهد،
بهویژه بین اواخر دهه 1930 و دهه 1960 از جامعه شناسانی که به
شرکای مورد علاقه دولت های استعماری تبدیل شدند، خواسته شد تا
تخصص خود را در مورد «مشکلات اجتماعی» مانند قبیله زدایی،
شهرنشینی، فقر و مهاجرت نیروی کار به کار گیرند. اشتاینمتز
معتقد است، این جهت گیری استعماری در تمام زیرشاخه های اصلی
تحقیقات جامعه شناختی نفوذ کرده است و در مرکز کار چهار محقق
تأثیرگذار قرار دارد: ریموند آرون، ژاک برک، ژرژ بالاندیه و پیر
بوردیو.
در بازگویی این موضوع. تاریخ، اشتاینمتز رویکرد روششناختی
جدیدی را توسعه داده و به کار میگیرد که توجه به عوامل
زمینهای گسترده، پویایی در توسعه فکری علوم اجتماعی و
جامعهشناسی بهویژه، و خوانش دقیق متون جامعهشناختی را ترکیب
میکند. او به تدریج به سمت جامعه شناسان پس از جنگ استعمار و
نوشته های آنها حرکت می کند، با کلان ترین زمینه ها، که شامل
«اشغال مجدد» امپراتوری فرانسه پس از جنگ و روی آوردن به سیاست
های توسعه گرایانه و تقاضای ناشی از آن برای اشکال جدید تخصص
علمی اجتماعی بود. او پس از بررسی مشارکت استعماری محققان در
جامعهشناسی و حوزههای همسایه قبل و بعد از 1945، به بررسی
دقیق آثار آرون، که جامعهشناسی امپراتوریها را ایجاد کرد، روی
آورد. برک، جامعه شناس برجسته تاریخی شمال آفریقا؛ بالاندیر،
بنیانگذار جامعه شناسی آفریقایی فرانسوی؛ و بوردیو، که مفاهیم
نظری مشهورشان در الجزایر جنگ زده و استعمار اواخر شکل
گرفت.
A new history of French social thought that connects
postwar sociology to colonialism and
empire
In this provocative and original retelling of the history of
French social thought, George Steinmetz places the history
and development of modern French sociology in the context of
the French empire after World War II. Connecting the rise of
all the social sciences with efforts by France and other
imperial powers to consolidate control over their
crisis-ridden colonies, Steinmetz argues that colonial
research represented a crucial core of the renascent academic
discipline of sociology, especially between the late 1930s
and the 1960s. Sociologists, who became favored partners of
colonial governments, were asked to apply their expertise to
such “social problems” as detribalization, urbanization,
poverty, and labor migration. This colonial orientation
permeated all the major subfields of sociological research,
Steinmetz contends, and is at the center of the work of four
influential scholars: Raymond Aron, Jacques Berque, Georges
Balandier, and Pierre Bourdieu.
In retelling this history, Steinmetz develops and deploys a
new methodological approach that combines attention to
broadly contextual factors, dynamics within the intellectual
development of the social sciences and sociology in
particular, and close readings of sociological texts. He
moves gradually toward the postwar sociologists of
colonialism and their writings, beginning with the most
macroscopic contexts, which included the postwar
“reoccupation” of the French empire and the turn to
developmentalist policies and the resulting demand for new
forms of social scientific expertise. After exploring the
colonial engagement of researchers in sociology and
neighboring fields before and after 1945, he turns to
detailed examinations of the work of Aron, who created a
sociology of empires; Berque, the leading historical
sociologist of North Africa; Balandier, the founder of French
Africanist sociology; and Bourdieu, whose renowned
theoretical concepts were forged in war-torn, late-colonial
Algeria.