ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Cistercian Evolution: The Invention of a Religious Order in Twelfth-Century Europe

دانلود کتاب تکامل سیسترسین: اختراع نظم مذهبی در اروپای قرن دوازدهم

The Cistercian Evolution: The Invention of a Religious Order in Twelfth-Century Europe

مشخصات کتاب

The Cistercian Evolution: The Invention of a Religious Order in Twelfth-Century Europe

ویرایش:  
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0812221028, 9780812221022 
ناشر: University of Pennsylvania Press 
سال نشر: 2010 
تعداد صفحات: 407 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 24 مگابایت 

قیمت کتاب (تومان) : 38,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 10


در صورت تبدیل فایل کتاب The Cistercian Evolution: The Invention of a Religious Order in Twelfth-Century Europe به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب تکامل سیسترسین: اختراع نظم مذهبی در اروپای قرن دوازدهم نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب تکامل سیسترسین: اختراع نظم مذهبی در اروپای قرن دوازدهم

بر اساس تاریخ دریافتی، دستور سیسترسین در سال 1098 در C?teaux، فرانسه، توسط گروهی از راهبان بندیکتین که آرزوی جامعه سخت گیرانه تری داشتند، تأسیس شد. آنها به دنبال زندگی رهبانی بودند که خواستار زهد شدید، رد درآمدهای فئودالی و کار یدی برای راهبان باشد. سومین رهبر آنها، استفان هاردینگ، قانون اساسی را صادر کرد، Carta Caritatis، که خواستار یکنواختی رسوم در تمام صومعه های سیسترسی و برپایی یک جلسه فصل عمومی سالانه در C?teaux شد. نظم سیسترسین در اواسط دوازدهم به طرز خارق العاده ای رشد کرد. قرن، فراتر از فرانسه تا پرتغال در غرب، سوئد در شمال، و شرق مدیترانه، ظاهراً از طریق یک پروسه حاملگی رسولی، که به موجب آن اعضای یک خانه مادری برای ایجاد یک خانه جدید بیرون می‌رفتند. صومعه در Clairvaux که توسط برنارد در سال 1115 تأسیس شد، به تنهایی مسئول تأسیس 68 صومعه از 338 صومعه سیسترسین موجود در سال 1153 بود. از طریق بررسی اسناد سیسترسین اولیه، کنستانس هافمن برمن ثابت می کند که هیچ ارجاعی قابل اعتماد به Carta Caritatis استفان قبل از اواسط قرن دوازدهم ظاهر نشده است، و این سند به احتمال زیاد مربوط به سال 1165 است. از 1119. پیامدهای این واقعیت عمیق است. این سند به جای اینکه منشوری باشد که به موجب آن بیش از 300 خانه سیسترسیایی توسط یک مقام مرکزی تأسیس شده است، این سند به وسیله ای برای تحت کنترل متمرکز اداری تعداد زیادی از خانه های رهبانی که از قبل وابسته هستند و از قبل موجود بوده و همچنین راهبه های مشترکی می شود، تبدیل می شود. آداب و رسوم سیسترسین دلیل احتمالی این ساختار اداری بررسی نفوذ خانه غالب Clairvaux بود که اقتدار C?teaux را از طریق ایجاد بسیار موفق جوامع رهبانی جدید توسط برنارد تهدید می کرد. برای قرن ها رشد نظم سیسترسین به عنوان یک امر ارائه شده است. معنویت خود به خودی که اروپای غربی را با قدرت اولین خانه در C?teaux فرا گرفت. برمن در عوض پیشنهاد می‌کند که ایجاد نظم مذهبی یک فعالیت مشارکتی بود که کمتر توسط نهادهای متمرکز هدایت می‌شد. هدف از تشکیل آن حل مشکلات عملی در مورد اداره صومعه بود. با انتشار کتاب «تکامل سیسترسین»، برای اولین بار مکانیسم هایی آشکار شد که توسط آن راهبان سیتئو واقعیت را تغییر دادند تا یکی از قدرتمندترین و تأثیرگذارترین دستورات مذهبی قرون وسطی را بسازند و اداره کنند.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

According to the received history, the Cistercian order was founded in C?teaux, France, in 1098 by a group of Benedictine monks who wished for a stricter community. They sought a monastic life that called for extreme asceticism, rejection of feudal revenues, and manual labor for monks. Their third leader, Stephen Harding, issued a constitution, the Carta Caritatis, that called for the uniformity of custom in all Cistercian monasteries and the establishment of an annual general chapter meeting at C?teaux.The Cistercian order grew phenomenally in the mid-twelfth century, reaching beyond France to Portugal in the west, Sweden in the north, and the eastern Mediterranean, ostensibly through a process of apostolic gestation, whereby members of a motherhouse would go forth to establish a new house. The abbey at Clairvaux, founded by Bernard in 1115, was alone responsible for founding 68 of the 338 Cistercian abbeys in existence by 1153. But this well-established view of a centrally organized order whose founders envisioned the shape and form of a religious order at its prime is not borne out in the historical record.Through an investigation of early Cistercian documents, Constance Hoffman Berman proves that no reliable reference to Stephen's Carta Caritatis appears before the mid-twelfth century, and that the document is more likely to date from 1165 than from 1119. The implications of this fact are profound. Instead of being a charter by which more than 300 Cistercian houses were set up by a central authority, the document becomes a means of bringing under centralized administrative control a large number of loosely affiliated and already existing monastic houses of monks as well as nuns who shared Cistercian customs. The likely reason for this administrative structuring was to check the influence of the overdominant house of Clairvaux, which threatened the authority of C?teaux through Bernard's highly successful creation of new monastic communities.For centuries the growth of the Cistercian order has been presented as a spontaneous spirituality that swept western Europe through the power of the first house at C?teaux. Berman suggests instead that the creation of the religious order was a collaborative activity, less driven by centralized institutions; its formation was intended to solve practical problems about monastic administration. With the publication of The Cistercian Evolution, for the first time the mechanisms are revealed by which the monks of C?teaux reshaped fact to build and administer one of the most powerful and influential religious orders of the Middle Ages.



فهرست مطالب

9780812200799-1......Page 1
9780812200799-2......Page 8
9780812200799-3......Page 10
9780812200799-4......Page 12
9780812200799-5......Page 26
9780812200799-6......Page 71
9780812200799-7......Page 118
9780812200799-8......Page 186
9780812200799-9......Page 246
9780812200799-10......Page 262
9780812200799-11......Page 267
9780812200799-12......Page 271
9780812200799-13......Page 276
9780812200799-14......Page 280
9780812200799-15......Page 283
9780812200799-16......Page 286
9780812200799-17......Page 348
9780812200799-18......Page 384




نظرات کاربران