دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: ارتدکس ویرایش: نویسندگان: Jaroslav Pelikan سری: ISBN (شابک) : 0226653730, 9780226653730 ناشر: University Of Chicago Press سال نشر: 1977 تعداد صفحات: 356 زبان: English فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب سنت مسیحی: تاریخچه توسعه دکترین، جلد. 2: روح مسیحیت شرقی (600-1700): مطالعات دینی، مطالعات دینی مسیحی، تاریخ مسیحیت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Vol. 2: The Spirit of Eastern Christendom (600-1700) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سنت مسیحی: تاریخچه توسعه دکترین، جلد. 2: روح مسیحیت شرقی (600-1700) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
خطی که مسیحیت شرقی را از غربی در نقشه قرون وسطی جدا می کند، شبیه «پرده آهنین» زمان های اخیر است. موانع زبانی، تقسیمبندیهای سیاسی و تفاوتهای مذهبی با هم ترکیب شدند تا این دو فرهنگ را از یکدیگر جدا کنند. به جز مواردی مانند شکاف بین شرق و غرب یا جنگ های صلیبی، توسعه مسیحیت غیرغربی عمدتاً توسط مورخان کلیسا نادیده گرفته شده است. یاروسلاو پلیکان در «روح مسیحیت شرقی» تقسیمبندیهای بین مسیحیت شرقی و غربی را توضیح میدهد و توسعه اشکال متمایز دکترین مسیحی را در بیان یونانی، سریانی و اسلاوی اولیه آن شناسایی و توصیف میکند. درود بر این شاهکار نمایشی... کتاب مانند رودخانه ای بزرگ جریان دارد و به راحتی از کنار مناظر با نهایت تنوع می لغزد - مناقشات بزرگ مسیحیت قرن هفتم، بحث در مورد نمادها در قرن هشتم و نهم، نگرش به یهودیان، مسلمانان، به بدعتهای دوگانه قرون وسطی، به کلیساهای اروپای غربی پس از اصلاحات... کتاب او در مطالعه کلی دین مسیحیت شرقی موفق است.» (پیتر براون و سابین مک کورمک، New York Review of Books\" جلد دوم اثر تاریخی پروفسور پلیکان در مورد سنت مسیحی جامع ترین بررسی تاریخی تفکر مسیحی شرقی از 600 تا 1700 است که در سال های اخیر نوشته شده است. . . . تفسیر مجدد پلیکان یک رویداد بزرگ علمی و جهانی است.\"-جان میندورف\"همان تسلط بر ادبیات الهیات باستانی و مدرن، همان وضوح تحلیلی نافذ و ارائه متعادل اختلافات متضاد را نشان می دهد که سلف خود را چنین رفتاری فکری کرده است. "-بررسی فصلی ویرجینا
The line that separated Eastern Christendom from Western on the medieval map is similar to the "iron curtain" of recent times. Linguistic barriers, political divisions, and liturgical differences combined to isolate the two cultures from each other. Except for such episodes as the schism between East and West or the Crusades, the development of non-Western Christendom has been largely ignored by church historians. In The Spirit of Eastern Christendom, Jaroslav Pelikan explains the divisions between Eastern and Western Christendom, and identifies and describes the development of the distinctive forms taken by Christian doctrine in its Greek, Syriac, and early Slavic expression."It is a pleasure to salute this masterpiece of exposition. . . . The book flows like a great river, slipping easily past landscapes of the utmost diversity—the great Christological controversies of the seventh century, the debate on icons in the eighth and ninth, attitudes to Jews, to Muslims, to the dualistic heresies of the high Middle Ages, to the post-Reformation churches of Western Europe. . . . His book succeeds in being a study of the Eastern Christian religion as a whole."—Peter Brown and Sabine MacCormack, New York Review of Books"The second volume of Professor Pelikan's monumental work on The Christian Tradition is the most comprehensive historical treatment of Eastern Christian thought from 600 to 1700, written in recent years. . . . Pelikan's reinterpretation is a major scholarly and ecumenical event."—John Meyendorff"Displays the same mastery of ancient and modern theological literature, the same penetrating analytical clarity and balanced presentation of conflicting contentions, that made its predecessor such an intellectual treat."—Virgina Quarterly Review