دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Homère / Iliade., Spenser. Edmund <1552?-1599> / Faerie Queene, Virgile / Aeneis., Wofford. Susanne Lindgren سری: ISBN (شابک) : 9780804780803, 0804780803 ناشر: Stanford University Press سال نشر: 1992 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 9 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب انتخاب آشیل: ایدئولوژی چهره در حماسه: اسپنسر، ادموند، -- 1552؟-1599. - ملکه پری. کلاسیک گرایی -- انگلستان -- تاریخ -- قرن 16م. شعر حماسی، انگلیسی -- تأثیرات کلاسیک. شعر حماسی -- تاریخ و نقد شکل های سخنرانی. ویرژیل -- Aeneis. هومر. -- ایلیاد. اسپنسر، ادموند، -- 1552؟-1599. - پری کوئین. ویرجیل. -- انیس. هومر. -- ایلیا
در صورت تبدیل فایل کتاب The choice of Achilles : the ideology of figure in the epic به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب انتخاب آشیل: ایدئولوژی چهره در حماسه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب به بررسی روش هایی می پردازد که اشعار حماسی کلاسیک و رنسانس اغلب بر خلاف ارزش های اخلاقی و سیاسی بیان شده خود عمل می کنند. این یک تحلیل رسمی و تروپولوژیکی است که بر تفاوت و گسست با تحلیل سیاسی اقتصاد فیگوراتیو حماسه تأکید دارد. این کتاب تفسیری از سه شعر حماسی - ایلیاد هومر، آینید ویرژیل، و پری کوئینه اسپنسر - ارائه میکند که بر شیوهای که این متون تفاوت زیباییشناختی، اخلاقی و سیاسی تشکیلدهنده آنها را آشکار میکنند، تمرکز میکند و در پایان، دو قطعنامه جایگزین را ترسیم میکند. چنین تقسیم بندی در بهشت گمشده میلتون و دن کیشوت سروانتس، یک «حماسه» در نثر. این کتاب به تشریح نظریهای میپردازد که چگونه و چرا روایت حماسی ممکن است گفته شود که برخی از ادعاهای سازندهاش را زیر سوال میبرد و در عین حال استدلالی فرهنگی را بیان میکند که به پارادایم متناقض آن تبدیل میشود. نویسنده در این روایتها بر کارهای زیباییشناختی و ایدئولوژیکی که توسط شخصیتهای شاعرانه انجام میشود تمرکز میکند و ایدئولوژی را بهعنوان یک نظام فیگوراتیو و جانشینی میداند که شبیه و به کار میرود. او کارکرد ایدئولوژیک تروپ ها را در روایت و شیوه اغلب متناقض را تعریف می کند که در آن روایت ها کارکردهای دگرگون کننده ایدئولوژی را تصدیق می کنند و به دنبال آن هستند. این کتاب با آغاز آن چه به عنوان یک گرایش دوگانه در تشبیه حماسی توصیف می کند (به استعاره در دگرگونی های ایدئولوژی؛ به سمت کنایه به عنوان ساختاری از تفاوت)، سیاست تشبیه را در روایت حماسی تعریف می کند و متالپسیس را به عنوان تعیین کننده معرفی می کند. استوار ایدئولوژی هزینههای سیاسی و شاعرانه اتکای ساختاری روایت تمثیلی بر کاتاخرزیس را نشان میدهد و نشان میدهد که چگونه استفاده راوی از عروض برای ابراز اقتدار سیاسی اقتصاد فیگوراتیو حماسه را تغییر میدهد. این کتاب به ویژه بدیع است که اولین کتابی است که مجموعه سؤالاتی را که از پیوند نظریه بلاغت و نظریه ایدئولوژی در مورد حماسه اعمال می کند، به کار می گیرد. این استدلال میکند که فشارهای تاریخی بر یک متن اغلب بهعنوان دیالکتیکی دیده میشود که در آن ایدئولوژی فرآیند شاعرانه را شکل میدهد، در حالی که شعر با خود ایدئولوژی مقابله میکند، مقاومت میکند، شکل میدهد یا میسازد.
This book examines the ways that Classical and Renaissance epic poems often work against their expressed moral and political values. It combines a formal and tropological analysis that stresses difference and disjunction with a political analysis of the epic's figurative economy. It offers an interpretation of three epic poems - Homer's Iliad, Virgil's Aeneid, and Spencer's Faerie Queene - that focuses on the way these texts make apparent the aesthetic, moral, and political difference that constitutes them, and sketches, in conclusion, two alternative resolutions of such division in Milton's Paradise Lost and Cervantes' Don Quixote, an 'epic' in prose. The book outlines a theory of how and why epic narrative may be said to subvert certain of its constitutive claims while articulating a cultural argument of which it becomes the contradictory paradigm. The author focuses on the aesthetic and ideological work accomplished by poetic figure in these narratives, and understands ideology as a figurative, substitutive system that resembles and uses the system of tropes. She defines the ideological function of tropes in narrative and the often contradictory way in which narratives acknowledge and seek to efface the transformative functions of ideology. Beginning with what it describes as a dual tendency within the epic simile (toward metaphor in the transformations of ideology; toward metonymy as it maintains a structure of difference), the book defines the politics of the simile in epic narrative and identifies metalepsis as the defining trope of ideology. It demonstrates the political and poetic costs of the structural reliance of allegorical narrative on catachresis and shows how the narrator's use of prosopopoeia to assert political authority reshapes the figurative economy of the epic. The book is particularly innovative in being the first to apply to the epic the set of questions posed by the linking of the theory of rhetoric and the theory of ideology. It argues that historical pressures on a text are often best seen as a dialectic in which ideology shapes poetic process while poetry counters, resists, figures, or generates the tropes of ideology itself.