The Changing Image of the Sciences

عنوان کتاب ما خواننده را به این باور می رساند که در صحبت از تصویر در حال تغییر علوم، کثرت علوم را بدیهی می دانیم، همانطور که اینها برای مثال در دانشگاه های مدرن انجام می شود. البته همیشه اینطور نبود. اگرچه می‌توان به برخی موضوعات، به عنوان مثال، نجوم ریاضی اشاره کرد که تا حدودی از موضوعات دیگر در دوران باستان جدا شده‌اند، تقسیم کنونی به علوم فردی را به سختی می‌توان از قرن نوزدهم ردیابی کرد. علاوه بر این، هر چه به تاریخ بیشتر برگردیم، بیشتر باید علم را زیر مجموعه دانش عمومی یا دانش عمومی قرار دهیم: علم. برخی از اولین تصاویر معرفتی یا علمی، از یک سو، آنهایی هستند که از دانش ممنوع - اغلب مربوط به فناوری - و از سوی دیگر، دانش پژوهان غایب هستند. اینها استعاره های قدرتمندی هستند - در کلمه و همچنین تصویر - که در اعصار مختلف برای اهداف مختلف به کار گرفته شده اند. یونانیان اولین تصاویر خود را از قدرت دانش و کسانی که آن را تولید کردند به جامعه غربی دادند. پرومتئوس خدایان را مسخره کرد، آتش آنها را دزدید و به زمین آورد. برای این کار، زئوس او را به صخره ای در کوه قفقاز زنجیر کرد، جایی که کرکسی در روز از جگر او تغذیه می کرد، در حالی که در شب دوباره رشد می کرد. سرانجام توسط Herac1es آزاد شد.

The title of our book would lead the reader to believe that in speaking ofthe chang­ ing image of the sciences, we are taking for granted the multiplicity of sciences, as these are practiced, for instance, in modern universities. That was, of course, not always the case. Although we can point to some subjects, for instance mathematical astronomy, as being demarcated to some extent from other subjects as far back as Antiquity, the current division into individual sciences can hardly be traced back fur­ ther than the nineteenth century. Moreover,the further we go back inhistory, the more we must subsume science under general knowledge or scholarship:scientia. Some of the earliest imagesofepisteme or scientia, are those of forbidden knowledge - often related to technology - on the one hand, and the absent-minded scholar on the other. These are powerful metaphors - in word as well as image - that have been appro­ priated in various ages for different purposes. The Greeks gave Western society its first images ofthe power ofknowledge and those who produced it. Prometheus ridiculed the gods, stole their fire, and brought it down to Earth. For this, Zeus had him chained to a rock on Mount Caucasus, where a vulture fed on his liver during the day, while it grew back at night. He was finally freed by Herac1es.