دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Norman Kretzmann, Anthony Kenny, Jan Pinborg, Eleonore Stump سری: ISBN (شابک) : 0521369339, 9780521226059 ناشر: Cambridge University Press سال نشر: 1988 تعداد صفحات: 992 زبان: English فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 10 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism, 1100-1600 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب تاریخ کمبریج فلسفه قرون وسطی متأخر: از کشف مجدد ارسطو تا فروپاشی مکتب، 1100-1600 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این تاریخچه ای از عصر بزرگ مکتب از آبلار تا رد ارسطوگرایی در رنسانس است، که بالاترین استانداردهای مطالعات قرون وسطی را با احترام به علایق و بینش فیلسوفان معاصر، به ویژه آنهایی که در سنت تحلیلی کار می کنند، ترکیب می کند. این جلد به ترتیب زمانی از «تاریخ کمبریج از فلسفه یونان متأخر و اوایل قرون وسطی» پیروی میکند، اگرچه تاریخ فلسفه یونان و فلسفه اسلامی را ادامه نمیدهد، بلکه بر غرب مسیحی لاتین متمرکز است. برخلاف سایر تاریخهای فلسفه قرون وسطی که موضوع را بر اساس متفکران فردی تقسیم میکنند، بر بخشهایی که بیشتر مورد علاقه تاریخی و الهیاتی است تأکید میکند. این جلد بر اساس موضوعاتی تنظیم شده است که فلسفه اخیر در آنها بیشترین پیشرفت را داشته است.
This is a history of the great age of scholastism from Abelard to the rejection of Aristotelianism in the Renaissance, combining the highest standards of medieval scholarship with a respect for the interests and insights of contemporary philosophers, particularly those working in the analytic tradition. The volume follows on chronologically from The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, though it does not continue the histories of Greek and Islamic philosophy but concentrates on the Latin Christian West. Unlike other histories of medieval philosophy that divide the subject matter by individual thinkers, it emphasises the parts of more historical and theological interest. This volume is organised by those topics in which recent philosophy has made the greatest progress.