دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Buddhist Philosophy of Universal Flux. An exposition of the philosophy of critical realism as expounded by the school of Dignāga
دانلود کتاب فلسفه بودایی جریان جهانی. فلسفی از رئالیسم انتقادی که توسط مکتب Dignāga شرح داده شده است
مشخصات کتاب
The Buddhist Philosophy of Universal Flux. An exposition of the philosophy of critical realism as expounded by the school of Dignāga
ویرایش:
نویسندگان: Satkari Mookerjee
سری:
ناشر: Univ. of Calcutta
سال نشر: 1935
تعداد صفحات: 501
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 14 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 33,000
در صورت تبدیل فایل کتاب The Buddhist Philosophy of Universal Flux. An exposition of the philosophy of critical realism as expounded by the school of Dignāga به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب فلسفه بودایی جریان جهانی. فلسفی از رئالیسم انتقادی که توسط مکتب Dignāga شرح داده شده است نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب فلسفه بودایی جریان جهانی. فلسفی از رئالیسم انتقادی که توسط مکتب Dignāga شرح داده شده است
این یک ترجمه رایگان از دو متن بودایی در مورد آنچه مسلماً محبوب‌ترین تصورات بودایی از یک جهان ایده‌آل است، «سرزمین سعادت» بودا آمیتابها، بودای نور بی‌نهایت است. این دو متن که برای دانشجویان غربی بودیسم با نام‌های «کوچک‌تر» و «بزرگ‌تر» سوخاواتیوها سوترا شناخته می‌شوند، شرایطی را که منجر به تولد دوباره در سرزمین پاک می‌شوند و نحوه تولد دوباره انسان‌ها در آنجا توضیح می‌دهند. طولانی‌تر از این دو متن همچنین داستان این را بیان می‌کند که چگونه بودای نور بی‌نهایت بر این بهشت مملو از شگفتی فرمانروایی کرد. هر دو متن طرح‌بندی و شگفتی‌های سرزمین پاک و پیش‌شرط‌هایی را که منجر به تولد دوباره در این بهشت بودایی می‌شود، توصیف می‌کنند. آنها شالوده معنوی ایمان ناب را تشکیل می دهند که در بودیسم آسیای شرقی نفوذ می کند، آموزه ایمانی مشابه با آموزه های فیض غربی در حالی که منعکس کننده جریان متقابل تاریخی و اعتقادی پیچیده ای از ایمان، تلاش، و دین رویایی است. گزارش‌ها در مواقعی جدی، خارق‌العاده و طنزآمیز، تخیل غنی ادبی و مذهبی هند را منعکس می‌کنند و متناوباً مفاهیم انتزاعی و احساسات شدیدی را بیان می‌کنند که عمیقاً ریشه در فرهنگ و سیستم‌های اعتقادی دارند که آنها را به وجود آورده است. هر یک از دو سوترا از نسخه‌های سانسکریت و چینی ترجمه شده‌اند تا برخی از تفاوت‌های ظریف را که اشکال ایمان سرزمین ناب آسیای جنوبی و آسیای شرقی را از هم جدا می‌کند، نشان دهد. مترجم، یک محقق برجسته بودایی، با بازنویسی تفسیر خود از متن به جای تکرار نحو و معانی سطحی زبان‌های مبدأ، تلاش می‌کند تا سوتراها را برای کسانی که به طور مبهم با بودیسم و ایده‌های بودایی آشنا هستند، در دسترس قرار دهد. مانند ترجمه ها، مقدمه های همراه برای افراد غیرمتخصص نوشته شده است. جلد حاضر حاوی ترجمه رایگان هر دو سوترا به زبان انگلیسی است که با دو جلد بعدی همراه خواهد شد که حاوی متون اصلی با ترجمه ها و یادداشت های علمی دقیق است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
This is a free translation of two Buddhist texts on what is arguably the most popular of all Buddhist conceptions of an ideal world, the "Land of Bliss" of the Buddha Amitabha, the Buddha of Infinite Light. The two texts, known to Western students of Buddhism as the "Smaller" and "Larger" Sukhavatiyuha Sutra, explain the conditions that lead to rebirth in the Pure Land and the manner in which human beings are reborn there. The longer of the two texts also tells the story of how the Buddha of Infinite Light came to preside over this marvel-filled paradise. Both texts describe the layout and the wonders of the Pure Land, and the preconditions that lead to rebirth in this Buddhist paradise. they form the spiritual foundation of pure faith that pervades East Asian Buddhism, a doctrine of faith the parallels Western doctrines of grace while reflecting a complex historical and doctrinal cross-current of faith, effort, and visionary religion. At times solemn, fantastic, and humorous, the accounts reflect the rich literary and religious imagination of India, alternately expressing abstract conceptions and intense feeling deeply rooted in the culture and belief systems that gave birth to them. Each of the two sutras is translated from Sanskrit and Chinese versions to capture some of the nuances that separate South Asian and East Asian forms of Pure Land faith. The translator, a leading Buddhist scholar, seeks to make the sutras accessible to those only vaguely familiar with Buddhism and Buddhist ideas by paraphrasing his interpretation of the text instead of echoing the syntax and surface meanings of the source languages. Like the translations, the accompanying introductions are written for the nonspecialist. The present volume containing a free English rendering of both sutras will be followed by two forthcoming volumes that will contain the original texts with detailed scholarly translations and notes
فهرست مطالب
Preface......Page 8
Abbreviations......Page 10
Contents......Page 12
Introduction......Page 36
PART I - METAPHYSICS......Page 50
Section 1......Page 71
Section 2 Concmintance of Existence with Flux......Page 75
CHAPTER III : Objectioins from the Point of View of Causation Explained......Page 90
CHAPTER IV : A Cristical Estimate of the Sautrantika Theory of Causation......Page 105
The Realist's Objections......Page 111
The Buddhist Position......Page 116
CHAPTER VI : A Buddhist Estimate of Universals......Page 138
The Sautrantika’ s Reply to the Realist's Charge.......Page 141
CHAPTER I : The Nature of Existence......Page 52
CHAPTER VII : The Doctrine of Apoha or the Import of Words......Page 158
CHAPTER VIII : The Soul-Theory of the Nyaya-Vaisesika School......Page 191
CHAPTER IX : The Mimamsa Theory of Soul......Page 205
The Buddhist Position......Page 208
Concluding Remarks......Page 221
CHAPTER X : The Soul Theory of the Digambara Jainas......Page 224
CHAPTER XI : The Sankhaya Theory of Soul......Page 231
CHAPTER XII : The Soul-Theory of the Vatsiputriyas......Page 236
CHAPTER III : The Theory of Soul based on the Upanisads......Page 244
CHAPTER XIV : A Critical Estimate of the Non-Soul Theory of the Buddhist Philosophers......Page 246
CHAPTER XV : The Problem of After-Life or Immortality of Consciousness-Continuum......Page 253
CHAPTER XVI : Nirvansa......Page 288
II. The Conception of Nirvana According to the Saravastivadins or the Vaibhasikas......Page 295
III. The Conception of Nirvana According to the Sautrantikas......Page 305
Is aoidya a positive entity ?......Page 307
The Buddhist Conception of Avidyä.......Page 309
PART II - LOGIC AND EPISTEMOLOGY......Page 0
CHAPTER XVII : Perception in Dignaga's School of Philosophy......Page 324
Dharmakirti's definition of Pratyaksa......Page 326
Is the adjective ‘ abhränta ’ absolutely necessary evenfrom the Sauträntika standpoint ?......Page 327
Section B : Kalpanä— What is its meaning?......Page 333
Kalpanä— why shyuld it be unreliable ?......Page 335
Is all knowledge determinate and conceptual ?......Page 342
Classification of perception......Page 346
CHAPTER XVIII : Prapyakaritvavada or Relation of the Sense-Organ with the Object......Page 348
The Nyäya-Vaisesika and Mimämsä school......Page 349
The Nyäya position recapitulated......Page 352
The Buddhist Position fully Elucidated :the Jaina position......Page 353
CHAPTER XIX : Mano-Vijnana or Mental Perception......Page 359
The causal factors in perception......Page 364
CHAPTER XX : Self-Cognition (Svasamvedanam)......Page 367
Jayantabhatta’s explanation of the Naiyäyika position.......Page 383
CHAPTER XXI: The Theory of Perfection as Profounded by Dharmakirti and Dharmottara......Page 385
CHAPTER XXII ; Inference......Page 394
II The Subject-Matter of Interence or the Thesis or Conclution......Page 397
CHAPTER XXIII : Members of a Syllogism (Avayava)......Page 404
CHAPTER XXIV : Universal Concomitance (Vyapti)......Page 414
CHAPTER XXV : Prasanganumana......Page 449
CHAPTER XXVI : Negative Jugment......Page 457
Index......Page 490
ex libris......Page 501
