دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1st
نویسندگان: Brian E. Brown
سری:
ISBN (شابک) : 812080631X, 9788120806313
ناشر: Motilal Banarsidass
سال نشر: 1991
تعداد صفحات: 342
زبان: English
فرمت فایل : DJVU (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Buddha Nature: A Study of the Tathāgatagarbha and Ālayavijñāna به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب طبیعت بودا: مطالعه تاثاگاتاگاربا و آلایویجنا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
یکی از اصول اساسی بودیسم ماهایانا که آموزه و نظم مسیر معنوی آن را متحرک می کند، توانایی ذاتی همه موجودات جاندار برای دستیابی به روشنایی عالی و کامل بودا است. این کتاب به بررسی پیشفرضهای هستیشناختی و اصول جامعهشناختی-معرفتشناختی مربوطه میپردازد که چنین نظریهای را حفظ و تعریف میکنند. در زمینه مطالعات بودایی، چنین اثری زمینه ای جامع را فراهم می کند که در آن می توان تأثیر و بینش های اصلی مکاتب مختلف بودایی را تفسیر کرد. بنابراین، پویایی طبیعت بودا، اگرچه غیر موضوعی و ضمنی است، اما در قلب پراکسیس ذن قرار دارد، در حالی که بیان مهمی در تفکر کگون، تندای و شینگون است. به طور خاص، این کتاب به دنبال ایجاد متافیزیک منسجمی از چنین مطلق (تاثاتا)، سنتز انواع سنتهای جنین تاتاگاتا (تاثاگاتاگاربها) و آگاهی انبار (Alayavijnana) است. سهم کتابها در زمینه گستردهتر تاریخ ادیان در ارائه و تحلیل روشنگری بودایی به عنوان لحظهی رستگاری-تحولکنندهای است که در آن تاتاتا به خود «بیدار» میشود، بهعنوان چنینی مطلق واقعیت به درک کاملی از سلف میرسد. ، در و از طریق آگاهی فوق العاده انسان. این کتاب تفسیری از مسیر بودایی به عنوان خود ظهوری خودبخودی دانش مطلق «جنینی» است، زیرا میآید تا خود را از پنهانکاری آلودگیهای اتفاقی رها کند و خود را در خودآگاهی کاملاً روشنشده به عنوان «عالیترین حقیقت» در اختیار بگیرد. و ماهیت نامشروط همه هستی; این کار را فقط در قالب حکمت دانای کل انجام می دهد.
One of the fundamental tenets of Mahayana Buddhism animating and grounding the doctrine and discipline of its spiritual path, is the inherent potentiality of all animate beings to attain the supreme and perfect enlightenment of Buddhahood. This book examines the ontological presuppositions and the corresponding soteriological-epistemological principles that sustain and define such a theory. Within the field of Buddhist studies, such a work provides a comprehensive context in which to interpret the influence and major insights of the various Buddhist schools. Thus, the dynamics of the Buddha Nature, though non-thematic and implicit, is at the heart of Zen praxis, while it is a significant articulation in Kegon, Tendai, and Shingon thought. More specifically, the book seeks to establish a coherent metaphysics of absolute suchness (Tathata), synthesizing the variant traditions of the Tathagata-embryo (Tathagatagarbha) and the Storehouse Consciousness (Alayavijnana). The books` contribution to the broader field of the History of Religions rests in its presentation and analysis of the Buddhist Enlightenment as the salvific-transformational moment in which Tathata `awakens` to itself, comes to perfect slef-realization as the Absolute suchness of reality, in and through phenomenal human consciousness. The book is an interpretation of the Buddhist Path as the spontaneous self-emergence of `embryonic` absolute knowledge as it comes to free itself from the concealments of adventitious defilements, and possess itself in fully self-explicitated self-consciousness as the `Highest Truth` and unconditional nature of all existence; it does so only in the form of omniscient wisdom.
BRIAN EDWARD BROWN - THE BUDDHA NATURE......Page 3
FOREWORD BY Alex Wayman......Page 8
CONTENTS......Page 10
INTRODUCTION......Page 13
Part One......Page 15
Part Two......Page 28
Part Three......Page 36
PART ONE: THE TATHAGATAGARBHA IN THE SRI-MÄLÄ SÜTRA AND THE RATNAGOTRAVIBHÄGA......Page 40
CHAPTER I : ANALYSIS OF THE SRI MALA SUTRA......Page 41
Tathägatagarbha as Ontic Subjectivity......Page 42
Tathägatagarbha and Soteriology......Page 46
The Status of the Buddha......Page 53
Tathägatagarbha and Epistemology......Page 55
The Nescience Entrenchment......Page 58
The Buddha Natures......Page 60
The Four Noble Truths......Page 63
Tathägatagarbha as Both Sünya and Asünya......Page 69
Tathägatagarbha as Self-explicitating Knowledge......Page 73
Evaluation......Page 76
CHAPTER II: THE RATNAGOTRABIBHAGA......Page 81
The Jewels of the Dharma and the Samgha......Page 85
Samalä and Nirmalä Tathatä......Page 91
Threefold Meaning of the Tathägatagarbha......Page 93
The Meaning of Gotra......Page 97
CHAPTER III: CHARACTERISTICS OF THE EMBRYO REALITY: ITS SELF-NATURE......Page 107
The Cause of the Embryo\'s Purification......Page 108
The Four Supreme Virtues: Antidotal Methodology......Page 110
Ätma-Päramitä: Supreme Unity......Page 119
Nitya-Päramitä: Supreme Eternity......Page 128
Supreme Bliss and Supreme Purity......Page 133
The Result of the Embryo\'s Self-purification......Page 136
The Union with the purifying Factors......Page 137
The Function of the Embryo Towards Selfpurification......Page 139
The Embryo\'s Manifestation......Page 142
Cittaprakrti: the Innate Mind......Page 146
Buddhahood and Nirväna......Page 156
CHAPTER V: NINE ILLUSTRATION OF THE GARBHA......Page 163
Threefold Nature of the Tathägatagarbha......Page 168
CHAPTER VI: THE TATHÄGATAGARBHA AND SUNYATÄ......Page 173
Tathägatagarbha as Sünya and Asunya......Page 183
The Ratnagotra and the Prajñäpäramitä Tradition......Page 188
CHAPTER VII: THE PROPERTIES OF THE BUDDHA......Page 199
Nirmalä Tathatä......Page 201
Evaluation......Page 209
PART TWO: THE ÄLAYAVIJNÄNA IN THE LANKÄVATÄRA SUTRA AND THE CH\'ENG WEI-SHIH LUN......Page 216
VIII. THE LANKÄVATÄRA SUTRA......Page 217
INDEX......Page 0
The Confusion of Epistemology and Ontology Lañkävatära......Page 223
The Metaphysics of Mere-Consciousness......Page 233
The Älayavijñäna and the Bijas......Page 240
Ätmagräha and Dharmagräha......Page 251
The Manas and Manovijñäna......Page 252
The Ultimate Origin of Ignorance......Page 261
XI. THE HOLY PATH OF ATTAINMENT......Page 265
The Stage of Exercising Cultivation......Page 270
PART THREE: THE TATHÄGATAGARBHA-ÄLAYAVIJNÄNA: SUMMARY AND COMPARISON......Page 284
The Tathägatagarbha in the Sri-Mälä Sütra......Page 285
The Tathägatagarbha in the Ratnagotravibhäga......Page 289
The Lankävatära Sütra......Page 298
The Ch\'eng Wei-Shih Lun......Page 301
The Ultimate Status of Ignorance in the Theory of the Tathägatagarbha-Älayavijñäna......Page 304
The Tathägatagarbha-Alayavijñana and the Hegelian Absolute Spirit......Page 311
APPENDIX 1: Numerical Listings from the Sri-Mälä Sütra and the Ratnagotravibhäga......Page 331
APPENDIX 2: Numerical Listings from the Ch\'eng Wei-Shih Lun......Page 337
SELECTED BIBLIOGRAPHY......Page 341