برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Blind Man Sees: Freud’s Awakening and Other Essays

دانلود کتاب مرد کور می بیند: بیداری فروید و مقالات دیگر

مشخصات کتاب

The Blind Man Sees: Freud’s Awakening and Other Essays

دسته بندی: روانشناسی
ویرایش: Revised 
نویسندگان: Neville Symington  
سری:  
ISBN (شابک) : 1855759845, 9781855759848 
ناشر: Karnac Books 
سال نشر: 2004 
تعداد صفحات: 239 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 46,000

کلمات کلیدی مربوط به کتاب مرد کور می بیند: بیداری فروید و مقالات دیگر: روانکاوی، روانشناسی و مشاوره، سلامت، تناسب اندام و رژیم غذایی، دین و معنویت، آگنوستیک، الحاد، بودیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، ادبیات و داستان، عصر جدید و معنویت، غیبت و ماوراء الطبیعه، مذاهب دیگر مذهبی شرقی , اعمال و متون مقدس, هنر دینی, مطالعات دینی, عبادت و عبادت, روانکاوی, روانشناسی, روانشناسی, روانشناسی بالینی, روانشناسی شناختی, روانشناسی رشد, عصب روانشناسی, آسیب شناسی روانی, روان درمانی, اجتماعی

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 10

در صورت تبدیل فایل کتاب The Blind Man Sees: Freud’s Awakening and Other Essays به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مرد کور می بیند: بیداری فروید و مقالات دیگر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب مرد کور می بیند: بیداری فروید و مقالات دیگر

مقالات این کتاب در مدت پانزده سال نوشته شده است و به موضوعات مختلف روانکاوی می پردازد. موضوع اصلی برخاسته از این نوشته ها، و بحث اصلی در این کار اخیر از روانکاو برجسته نویل سیمینگتون، شباهت بین روانکاوی و مذهب است. سیمینگتون استدلال می کند که روانکاوی می تواند به عنوان یک دین علمی با فروید به عنوان رهبر جنبش دیده شود. او مراحل مختلف سفر یک رهبر مذهبی را از «نابینایی» تا «تاسیس یک مؤسسه» بررسی می‌کند و همتاهایی را در توسعه روانکاوی می‌یابد و در عین حال نمونه‌هایی را از بودیسم، مسیحیت و اسلام می‌آورد.
سیمینگتون خواننده را به سفری با خود دعوت می کند - برای بررسی ذهن انسان، جامعه ما، روند روانکاوی، علم و فلسفه. او با موفقیت از نمونه هایی از اتاق مشاوره برای روشن کردن استدلال های خود استفاده می کند. گزارش‌های صادقانه سیمینگتون از جستجوی پاسخ‌های مرتبط با همه ما، خواننده را تشویق می‌کند تا بیشتر و عمیق‌تر از آنچه در نظر داشت فکر کند.

\"روانکاو الگوی عاطفی را در خود و دیگری به صورت علمی بررسی می کند. او فقط تا حدی می تواند این کار را انجام دهد که خودآگاه باشد. همانطور که آنچه او تمرین می کند الگوی درونی است. رابطه او و دیگری، بنابر تعریف من، کاری که او به آن مشغول است، یک فعالیت دینی است، از آنجایی که او این کار را به طور منظم در مورد یک موضوع مشخص انجام می دهد، به عنوان یک دانشمند عمل می کند. از این رو ادعای من این است که روانکاوی یک دین علمی است.» -- نویل سیمینگتون از مقدمه

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The papers in this book have been written over a period of fifteen years and tackle various subjects within psychoanalysis. The main theme to arise from these writings, and the central argument in this latest work from the eminent psychoanalyst Neville Symington, is the similarity between psychoanalysis and religion. Symington argues that psychoanalysis can be seen as a scientific religion with Freud as the leader of the movement. He examines the various stages of the journey made by a religious leader from "blindness" to "founding an institution" and finds counterparts in the development of psychoanalysis while drawing examples from Buddhism, Christianity and Islam.
Symington invites the reader on a journey with him - to examine the human mind, our society, the process of psychoanalysis, science and philosophy. He successfully uses examples from the consulting room to illuminate his arguments. Symington’s honest accounts of the search for answers relevant to all of us encourage the reader to think further and deeper than he or she had intended.

"The psychoanalyst examines scientifically the emotional pattern in himself and the other. He can only do this to the extent to which he is self-aware. As what is he is exercising is the inner pattern of his and the other’s relationship, then, according to my definition, what he is engaged in is a religious activity. As he is doing it in an orderly way about a determinate subject-matter, he is acting as a scientist. Hence my claim that psychoanalysis is a scientific religion." -- Neville Symington from the Introduction