دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Karen Armstrong
سری:
ISBN (شابک) : 0679435972, 9780679435976
ناشر: Knopf
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 395
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 1 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Battle for God به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نبرد برای خدا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در اواخر قرن بیستم، بنیادگرایی بهعنوان یکی از قدرتمندترین نیروهای فعال در جهان ظاهر شد و سلطه ارزشهای سکولار مدرن را به چالش کشید و صلح و هماهنگی را در سراسر جهان تهدید کرد. با این حال برای تعداد زیادی از مردم غیرقابل درک است. در «نبرد برای خدا»، کارن آرمسترانگ به طرز درخشان و دلسوزانه ای به ما نشان می دهد که چگونه و چرا گروه های بنیادگرا به وجود آمدند و آرزوی دستیابی به آن را دارند. ما می بینیم که غرب در قرن شانزدهم شروع به ایجاد نوع کاملاً جدیدی از تمدن کرد، که آن را به وجود آورد. تغییرات را در هر جنبه ای از زندگی بیدار کنید - اغلب دردناک و خشونت آمیز، حتی اگر رهایی بخش. آرمسترانگ استدلال می کند که یکی از چیزهایی که بیشتر تغییر کرد مذهب بود. مردم دیگر نمی توانستند در مورد الهی به همان شکل فکر کنند یا تجربه کنند. آنها مجبور بودند اشکال جدیدی از ایمان را برای تناسب با شرایط جدید خود ایجاد کنند. آرمسترانگ بنیادگرایی را به عنوان یکی از این شیوههای جدید مذهبی بودن که در هر سنت مذهبی اصلی ظهور کرده است، توصیف میکند. او با تمرکز بر بنیادگرایی پروتستان در ایالات متحده، بنیادگرایی یهودی در اسرائیل، و بنیادگرایی مسلمان در مصر و ایران، راه هایی را بررسی می کند که این جنبش ها، اگرچه یکپارچه نیستند، اما هر کدام از هراس مدرنیته - اغلب در پاسخ به تهاجم سرچشمه گرفته اند. (گاهی ناخواسته، گاهی عمدی) توسط جریان اصلی جامعه. آرمسترانگ گروههای بنیادگرا را پیچیده، مبتکر و مدرن میداند - به جای بازگشت به گذشته - اما ادعا میکند که آنها از نظر مذهبی شکست خوردهاند. او با حفظ این موضوع که بنیادگرایی اغلب در رابطه همزیستی با مدرنیته تهاجمی وجود دارد، که هر یک دیگری را به سمت افراط و تفریط بیشتر سوق می دهد، شفقت را به عنوان راهی برای خنثی کردن آنچه که اکنون درگیری در حال تشدید است، پیشنهاد می کند.
In the late twentieth century, fundamentalism has emerged as one of the most powerful forces at work in the world, contesting the dominance of modern secular values and threatening peace and harmony around the globe. Yet it remains incomprehensible to a large number of people. In The Battle for God, Karen Armstrong brilliantly and sympathetically shows us how and why fundamentalist groups came into existence and what they yearn to accomplish.We see the West in the sixteenth century beginning to create an entirely new kind of civilization, which brought in its wake change in every aspect of life -- often painful and violent, even if liberating. Armstrong argues that one of the things that changed most was religion. People could no longer think about or experience the divine in the same way; they had to develop new forms of faith to fit their new circumstances. Armstrong characterizes fundamentalism as one of these new ways of being religious that have emerged in every major faith tradition. Focusing on Protestant fundamentalism in the United States, Jewish fundamentalism in Israel, and Muslim fundamentalism in Egypt and Iran, she examines the ways in which these movements, while not monolithic, have each sprung from a dread of modernity -- often in response to assault (sometimes unwitting, sometimes intentional) by the mainstream society.Armstrong sees fundamentalist groups as complex, innovative, and modern -- rather than as throwbacks to the past -- but contends that they have failed in religious terms. Maintaining that fundamentalism often exists in symbiotic relationship with an aggressive modernity, each impelling the other on to greater excess, she suggests compassion as a way to defuse what is now an intensifying conflict.