دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Stephen Nissenbaum
سری:
ISBN (شابک) : 9780307760227
ناشر: Vintage
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Battle for Christmas به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نبرد برای کریسمس نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مروری بر Amazon.com این تحلیل علمی از جشن مدرن کریسمس ما، یک مورد کاملاً قانعکننده را برای این تصور که به طور گسترده پذیرفته شده است، گرد هم میآورد که این یک آفرینش قرن نوزدهمی است، در واقع یک اصلاح عمدی و رام کردن تعطیلاتی با منشأ بت پرستی وحشیتر. کریسمس در 25 دسامبر در قرن چهارم تنظیم شد، نه برای پیوند کتاب مقدس با تولد مسیح، بلکه به این دلیل که کلیسا امیدوار بود جشن بت پرستانی موجود در نیمه زمستان را ضمیمه و مسیحی کند. این دومی بر اساس فراوانی کشاورزی فصلی بود، با عرضه غذای سال به تازگی، و هیچ کاری در مزارع انجام نشد. زمان شراب خواری و فسق از Saturnalia رومی تا Mummers انگلیسی بود. ویکتوریاییها تعطیلات را ربودند و نویسندگان ویکتوریایی کمک کردند تا آن را به جشنی از خانوادههای امن و صدای ناهنجار صندوقهای خردهفروشی تبدیل کنند. از Publishers Weekly کریسمس در آمریکا همیشه تعطیلات خیرخواهانه و خانواده محوری که ما ایده آل می کنیم نبوده است. پیوریتانهای مستعمره خلیج ماساچوست آنقدر از ارتباط آن روز با جشنهای انقلاب زمستانی بت پرستان که مملو از مستی عمومی، بیرحمی و خشونت بود، میترسیدند که جشنهای کریسمس را ممنوع کردند. در این اثر شگفتانگیز، نیسنباوم (سکس، رژیم غذایی و ناتوانی در آمریکای جکسونی)، استاد تاریخ در دانشگاه ماساچوست، یک تور تاریخی واضح از تکامل اجتماعی تعطیلات را انجام میدهد. Nissenbaum معتقد است که تا سال 1820 در شهر نیویورک، در میان بازرگانان اسقف نشین Knickerbockers، کریسمس آنطور که ما می دانیم جشن گرفته می شد. او توضیح می دهد که قبل از اینکه واشنگتن ایروینگ و کلمنت کلارک مور ("دیدار از سنت نیکلاس") نسخه نجیب را رواج دهند، این تعطیلات بیشتر یک فستیوال طاقت فرسا بود و شامل تقاضاهایی برای ادای احترام از ثروتمندان توسط گروه های گروهی از طبقه پایین تر بود. اخاذی ها نیسنبام با تجزیه و تحلیل ادبیات دوره، هنر و روزنامه نگاری، بینش های خود را تقویت کرد. او معتقد است که رام کردن کریسمس راهی برای مهار هرج و مرج نابسامانی اجتماعی در فرهنگ مصرفی-سرمایه داری در حال توسعه بود. بعدها، تحت تأثیر نویسندگان وحدت گرا، فصل کریسمس به یک درس شیء زنده در ثبات خانوادگی و خیریه تبدیل شد که بر ایده آل های دوران کودکی بورژوازی متمرکز بود. از نیو انگلند مستعمرات، تا کمکهای یولتید شهری در نیویورک و فیلادلفیا در قرن هجدهم و نوزدهم، تا سنتهای کریسمس در جنوب قبل از جنگ، گشت و گذار نیسنباوم شگفتانگیز است و حتی کسانی را که فکر میکردند از همه چیز درباره کریسمس میدانند شگفتزده خواهد کرد. تصاویر. حق چاپ 1996 Reed Business Information, Inc.
Amazon.com Review This scholarly analysis of our modern celebration of Christmas pulls together a thoroughly convincing case for the widely accepted notion that it is a 19th-century creation, indeed a deliberate reformation and taming of a holiday with wilder pagan origins. Christmas was set at December 25 in the fourth century, not for any biblical link with Christ's birth, but because the church hoped to annex and Christianize the existing midwinter pagan feast. This latter was based on the seasonal agricultural plenty, with the year's food supply newly in store, and nothing to do in the fields. It was a time of drinking and debauchery from the Roman Saturnalia to the English Mummers. The Victorians hijacked the holiday, and Victorian writers helped turn it into a feast of safe domesticity and a cacophonous chime of retail cash registers. From Publishers Weekly Christmas in America hasn't always been the benevolent, family-centered holiday we idealize. The Puritans of the Massachusetts Bay Colony so feared the day's association with pagan winter solstice revels, replete with public drunkenness, licentiousness and violence, that they banned Christmas celebrations. In this ever-surprising work, Nissenbaum (Sex, Diet, and Debility in Jacksonian America), a professor of history at the University of Massachusetts, conducts a vivid historical tour of the holiday's social evolution. Nissenbaum maintains that not until the 1820s in New York City, among the mercantile Episcopalian Knickerbockers, was Christmas as we know it celebrated. Before Washington Irving and Clement Clarke Moore ("A Visit from St. Nicholas") popularized the genteel version, he explains, the holiday was more of a raucous festival and included demands for tribute from the wealthy by roaming bands of lower-class extortionists. Peppering his insights with analysis of period literature, art and journalism, Nissenbaum constructs his theory. Taming Christmas, he contends, was a way to contain the chaos of social dislocation in a developing consumer-capitalist culture. Later, under the influence of Unitarian writers, the Christmas season became a living object lesson in familial stability and charity, centering on the ideals of bourgeois childhood. From colonial New England, through 18th- and 19th-century New York's and Philadelphia's urban Yuletide contributions, to Christmas traditions in the antebellum South, Nissenbaum's excursion is fascinating, and will startle even those who thought they knew all there was to know about Christmas. Illustrations. Copyright 1996 Reed Business Information, Inc.