دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars
دانلود کتاب ارمنیان: از پادشاهان و کشیشان تا بازرگانان و کمیسرها
مشخصات کتاب
The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars
ویرایش:
نویسندگان: Razmik Panossian. Michael J. Dwyer
سری:
ISBN (شابک) : 0231139268, 9780231511339
ناشر: Columbia University Press
سال نشر: 2006
تعداد صفحات: 461
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 43,000
در صورت تبدیل فایل کتاب The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ارمنیان: از پادشاهان و کشیشان تا بازرگانان و کمیسرها نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب ارمنیان: از پادشاهان و کشیشان تا بازرگانان و کمیسرها
ارمنی ها سیر تحول ارمنستان و هویت جمعی ارمنی را از آغاز آن تا جنبش ملی گرای ارمنی در قره باغ در سال 1988 دنبال می کنند. رازمیک پانوسیان با به کارگیری نظریه های شکل گیری هویت ملی و ناسیونالیسم، عناصر مختلف ساخت هویت ارمنی را تحلیل می کند و استدلال می کند که هویت ملی مدرن است. ، عمدتاً ذهنی و مبتنی بر احساس تعلق سیاسی است. با این حال، او همچنین به نقش حیاتی تاریخ، هنر، ادبیات، اعمال مذهبی، و تجارت در حفظ حافظه ملی و شکل‌دهی هویت فرهنگی مردم ارمنی اذعان می‌کند. پانوسیان مجموعه‌ای از رویدادهای برجسته را بررسی می‌کند، از جمله اولین تلاش‌های ارامنه برای رهایی. ، رنسانس ارامنه در قرن نوزدهم، نسل کشی ارامنه عثمانی در سال 1915 و اشغال شوروی. او نشان می دهد که چگونه این تأثیرات منجر به تکامل «چند محلی» هویت ارمنی در مکان های مختلف در داخل و خارج از ارمنستان، به ویژه در جوامع دیاسپورایی از هند تا ونیز شد. امروزه، این هویت‌های متعدد به شکاف‌ها و تنش‌های عمیق در میان ملت ارمنی کمک می‌کند، که عمیق‌ترین آنها شکاف فرهنگی بین ارامنه مقیم سرزمین خود و کسانی است که در ایالات متحده، کانادا، خاورمیانه و جاهای دیگر زندگی می‌کنند. با توجه به تنوع این ملت واحد، پانوسیان این فرض تئوریک مبنی بر اینکه ناسیونالیسم باید همگن باشد را زیر سوال می برد. بر اساس تحقیقات گسترده انجام شده در ارمنستان و دیاسپورا، از جمله مصاحبه ها و ترجمه منابع ارمنی زبان، ارمنی ها تاریخ جذاب و مقایسه ای ارزشمند است. مطالعه. (جلد 66، شماره 4)
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The Armenians traces the evolution of Armenia and Armenian collective identity from its beginnings to the Armenian nationalist movement over Gharabagh in 1988. Applying theories of national-identity formation and nationalism, Razmik Panossian analyzes different elements of Armenian identity construction and argues that national identity is modern, predominantly subjective, and based on a political sense of belonging. Yet he also acknowledges the crucial role of history, art, literature, religious practice, and commerce in preserving the national memory and shaping the cultural identity of the Armenian people.Panossian explores a series of landmark events, among them Armenians' first attempts at liberation, the Armenian renaissance of the nineteenth century, the 1915 genocide of the Ottoman Armenians, and Soviet occupation. He shows how these influences led to a "multilocal" evolution of Armenian identity in various places in and outside of Armenia, notably in diasporan communities from India to Venice. Today, these numerous identities contribute to deep divisions and tensions within the Armenian nation, the most profound of which is the cultural divide between Armenians residing in their homeland and those who live in the United States, Canada, the Middle East, and elsewhere. Considering the diversity of this single nation, Panossian questions the theoretical assumption that nationalism must be homogenizing.Based on extensive research conducted in Armenia and the diaspora, including interviews and translation of Armenian-language sources, The Armenians is an engaging history and an invaluable comparative study. (Vol. 66, No. 4)
