دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: 1
نویسندگان: Dominic Keech
سری: Oxford Theology and Religion Monographs
ISBN (شابک) : 0199662231, 9780199662234
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 181
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 4 مگابایت
کلمات کلیدی مربوط به کتاب مسیح شناسی ضد پلاگیوس آگوستین کرگدن، 396-430: مسیح شناسی الهیات هندوئیسم مسیحی اسلام یهودیت مطالعات مذهبی دین معنویت مسیحیت علوم انسانی کتاب های درسی اجاره ای جدید استفاده شده بوتیک تخصصی
در صورت تبدیل فایل کتاب The Anti-Pelagian Christology of Augustine of Hippo, 396-430 به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب مسیح شناسی ضد پلاگیوس آگوستین کرگدن، 396-430 نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
مسیح شناسی آگوستین، با طفره رفتن از روایت های ثابت شده در مورد
توسعه آموزه در عصر پاتریستیکی، هنوز توجه علمی انتقادی را که
شایسته آن است، دریافت نکرده است. این مطالعه بر درک آگوستین از
انسانیت مسیح متمرکز است، همانطور که در گفت و گو با برداشت ضد
پلاژی او از آزادی انسان و گناه اصلی پدیدار شد.
دومینیک کیچ با تفسیر مجدد مناقشه پلاژوسی به عنوان ادامهی غربی
مناقشه اوریژنیست قبل از آن، استدلال میکند که قرائت آگوستین از
اوریژن در مرکز پاسخ مسیحیت او به Pelagianism قرار دارد.
بنابراین آگوستین در شبکه ای از متکلمان غربی قرن چهارم و پنجم
قرار می گیرد که به دفاع از اوریژن در برابر اتهامات خطای
افلاطونی و بدعت خطرناک می پرداختند. کیچ با بررسی مطالعاتی در
مورد مسیح شناسی آگوستین و الهیات ضد پلاژوسی آغاز می کند و با
ترسیم مجدد روایت درگیری آگوستین با مسائل و شخصیت های دخیل در
مناقشات اوریژنیست و پلاگیوس پیش می رود. او موتیف غالب مسیح
شناسی ضد پلاگیوس آگوستین را برجسته می کند: انسانیت مسیح، «شبیه
جسم گناهکار» (روم. 8.3)، و استدلال می کند که این موضوع از طریق
مجموعه ای از دریافت ها از کار آمبروز و اوریجن توضیح داده شده
است. مشکلات الهیاتی که توسط این مسیح شناسی مطرح می شود - در
مسیحی که از گناه معاف است به گونه ای که ماهیت انسانی او را
نامتعادل می کند - با بررسی درک آگوستین از آپولیناریسم و
اظهارات مبهم او در مورد منشأ روح انسانی بررسی می شود. این
پسزمینه نتیجهگیری نظری کتاب را تشکیل میدهد، که ناهماهنگیهای
مسیحشناسی آگوستین را میتوان با قرار دادن آن در چارچوب اوریژنی
توضیح داد، که در آن روح مسیح در تجسم به دلیل ارتباطش با کلام
ابدی، پس از سقوط، بدون گناه باقی میماند. از روح به تجسم.
Evading established accounts of the development of doctrine in
the Patristic era, Augustine's Christology has yet to receive
the critical scholarly attention it deserves. This study
focuses on Augustine's understanding of the humanity of Christ,
as it emerged in dialogue with his anti-Pelagian conception of
human freedom and Original Sin.
By reinterpreting the Pelagian controversy as a Western
continuation of the Origenist controversy before it, Dominic
Keech argues that Augustine's reading of Origen lay at the
heart of his Christological response to Pelagianism. Augustine
is therefore situated within the network of fourth and fifth
century Western theologians concerned to defend Origen against
accusations of Platonic error and dangerous heresy. Opening
with a survey of scholarship on Augustine's Christology and
anti-Pelagian theology, Keech proceeds by redrawing the
narrative of Augustine's engagement with the issues and
personalities involved in the Origenist and Pelagian
controversies. He highlights the predominant motif of
Augustine's anti-Pelagian Christology: the humanity of Christ,
'in the likeness of sinful flesh' (Rom. 8.3), and argues that
this is elaborated through a series of receptions from the work
of Ambrose and Origen. The theological problems raised by this
Christology - in a Christ who is exempt from sin in a way which
unbalances his human nature - are explored by examining
Augustine's understanding of Apollinarianism, and his equivocal
statements on the origin of the human soul. This forms the
backdrop for the book's speculative conclusion, that the
inconsistencies in Augustine's Christology can be explained by
placing it in an Origenian framework, in which the soul of
Christ remains sinless in the Incarnation because of its
relationship to the eternal Word, after the fall of souls to
embodiment.