ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Ambiguities of Experience

دانلود کتاب ابهامات تجربه

The Ambiguities of Experience

مشخصات کتاب

The Ambiguities of Experience

ویرایش: 1 
نویسندگان:   
سری: Messenger Lectures 
 
ناشر: Cornell University Press 
سال نشر: 2011 
تعداد صفحات: 0 
زبان: English 
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 357 کیلوبایت 

قیمت کتاب (تومان) : 33,000



کلمات کلیدی مربوط به کتاب ابهامات تجربه: مذاکره مدیریت مدیریت کسب و کار



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 13


در صورت تبدیل فایل کتاب The Ambiguities of Experience به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب ابهامات تجربه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب ابهامات تجربه

اولین مؤلفه هوش شامل سازگاری مؤثر با محیط است. سازمان‌ها برای سازگاری مؤثر، به منابع، قابلیت‌های استفاده از آنها، دانش در مورد جهان‌هایی که در آن وجود دارند، خوش شانسی و تصمیم‌های خوب نیاز دارند. آنها معمولاً با رقابت برای منابع و عدم اطمینان در مورد آینده روبرو هستند. بسیاری از عوامل تعیین کننده سرنوشت آنها، اما احتمالاً نه همه آنها، خارج از کنترل آنها است. جمعیت سازمان‌ها و سازمان‌های منفرد تا حدی احتمالاً به این دلیل زنده می‌مانند که هوش تطبیقی ​​دارند. اما بقا به هیچ وجه تضمین نمی شود. دومین مؤلفه هوش شامل ظرافت تفسیر تجربیات زندگی است. این گونه تفاسیر هم نظریه های تاریخ و هم فلسفه های معنا را در بر می گیرند، اما برای درک جزییات کثیف وجود روزانه از چنین چیزهایی فراتر می روند. تفاسیر وجود انسان را تزئین می کند. آنها ادعای اهمیتی دارند که مستقل از سهم آنها در اقدام مؤثر است. چنین هوشی در تفکر، درک و درک زندگی، نه فقط کنترل آن، شکوهمند است. جیمز جی. نقش تجربه در ایجاد هوش، به ویژه در سازمان ها؟ حکمت عامیانه هم اهمیت تجربه را در بوق می اندازد و هم نسبت به نارسایی های آن هشدار می دهد. از یک سو، تجربه به عنوان بهترین معلم توصیف می شود. از سوی دیگر، تجربه به عنوان معلم احمق ها توصیف می شود، کسانی که نمی توانند یا نمی خواهند از دانش انباشته شده یا آموزش متخصصان بیاموزند. اختلاف بین آن کلمات قصار عامیانه منعکس کننده سؤالات عمیق در مورد تعقیب هوشی انسان از طریق آموختن از تجربه است که مدتهاست فیلسوفان و دانشمندان علوم اجتماعی با آن مواجه بوده اند. این کتاب مشکلات غیرمنتظره ای را در نظر می گیرد که سازمان ها (و افراد در آن ها) با تکیه بر تجربه برای انطباق، بهبود و بقا با آن مواجه می شوند. در حالی که قدرت یادگیری از تجربه و استفاده گسترده از تجربه را به عنوان مبنایی برای سازگاری و ساختن می پذیرد. داستان ها و مدل های تاریخ، این کتاب به بررسی مشکلات چنین یادگیری می پردازد. مارس استدلال می‌کند که اگرچه افراد و سازمان‌ها مشتاق کسب اطلاعات از تجربه هستند، استنباط‌های ناشی از این اشتیاق اغلب نادرست هستند. مشکلات تا حدی در اشتباهات در نحوه تفکر افراد نهفته است، اما حتی بیشتر از آن در ویژگی های تجربه است که یادگیری از آن را مختل می کند. مارس نتیجه می گیرد که "تجربه" ممکن است بهترین معلم باشد، اما معلم خوبی نیست.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The first component of intelligence involves effective adaptation to an environment. In order to adapt effectively, organizations require resources, capabilities at using them, knowledge about the worlds in which they exist, good fortune, and good decisions. They typically face competition for resources and uncertainties about the future. Many, but possibly not all, of the factors determining their fates are outside their control. Populations of organizations and individual organizations survive, in part, presumably because they possess adaptive intelligence; but survival is by no means assured. The second component of intelligence involves the elegance of interpretations of the experiences of life. Such interpretations encompass both theories of history and philosophies of meaning, but they go beyond such things to comprehend the grubby details of daily existence. Interpretations decorate human existence. They make a claim to significance that is independent of their contribution to effective action. Such intelligence glories in the contemplation, comprehension, and appreciation of life, not just the control of it.—from The Ambiguities of ExperienceIn The Ambiguities of Experience, James G. March asks a deceptively simple question: What is, or should be, the role of experience in creating intelligence, particularly in organizations? Folk wisdom both trumpets the significance of experience and warns of its inadequacies. On one hand, experience is described as the best teacher. On the other hand, experience is described as the teacher of fools, of those unable or unwilling to learn from accumulated knowledge or the teaching of experts. The disagreement between those folk aphorisms reflects profound questions about the human pursuit of intelligence through learning from experience that have long confronted philosophers and social scientists. This book considers the unexpected problems organizations (and the individuals in them) face when they rely on experience to adapt, improve, and survive.While acknowledging the power of learning from experience and the extensive use of experience as a basis for adaptation and for constructing stories and models of history, this book examines the problems with such learning. March argues that although individuals and organizations are eager to derive intelligence from experience, the inferences stemming from that eagerness are often misguided. The problems lie partly in errors in how people think, but even more so in properties of experience that confound learning from it. "Experience," March concludes, "may possibly be the best teacher, but it is not a particularly good teacher."





نظرات کاربران