The Alienated Subject: On the Capacity to Hurt

بحثی به موقع و تحریک آمیز در مورد بیگانگی به عنوان یک مقوله متقاطع از زندگی تحت سرمایه داری نژادی و برتری سفیدپوستان
 

از تفرقه افکنی دوران ترامپ تا در همه گیری کووید-19، بیگانگی به یک مفهوم کاملاً آشنا تبدیل شده است. در این کتاب پیشگامانه، جیمز آ. تاینر چارچوبی بدیع برای درک موضوع بیگانه شده ارائه می دهد و آن را در درون سرمایه داری نژادی و برتری سفیدپوستان قرار می دهد. سوژه بیگانه که مستقیماً به روندهای اقتصادی کنونی و لفاظی آنها در مورد بیگانه هراسی، تبعیض و خشونت می پردازد، سفیدپوش جهانی بیگانگی را آشکار می کند.

تاینر با به دست آوردن بینش از منابع مختلف، از جمله مارکسیسم، فمینیسم، اگزیستانسیالیسم، و نظریه نژاد انتقادی، نقدی هم از سوژه لیبرال و هم از سوژه بیگانه شده ایجاد می کند. او از طریق درگیر شدن با بیماری همه گیر اخیر و جنبش زندگی سیاه پوستان مهم است، نشان می دهد که چگونه سوژه بیگانه قادر به شفقت و ظلم است. سادومازوخیست است. تاینر در ادامه بر اهمیت مکان‌های خاصی که سوژه بیگانه‌شده را می‌یابیم و اینکه چگونه دگرگونی انقلابی بیگانگی ذاتاً یک مبارزه فضایی است تأکید می‌کند. او با بازگشت به گفتگوی کلیدی از سارتر تا فروم، مفاهیم سیاسی فاصله و شیوه های فضایی زندگی روزمره و همچنین شرایط سرمایه داری را که سوژه بیگانه شده را به وجود می آورد، بررسی می کند.

از نظر تاینر، سوژه از خود بیگانه شده است. نه تصویر نمادین و رمانتیک پرولتاریای مارکس. در اینجا او خواهان تایید عشق به عنوان یک مفهوم انقلابی است که برای تبدیل جامعه ای که توسط سرمایه داری آسیب دیده است به جامعه ای رهایی یافته و دلسوز مشروط به روابط عادلانه اجتماعی ضروری است.

A timely and provocative discussion of alienation as an intersectional category of life under racial capitalism and white supremacy
 

From the divisiveness of the Trump era to the Covid-19 pandemic, alienation has become an all-too-familiar contemporary concept. In this groundbreaking book, James A. Tyner offers a novel framework for understanding the alienated subject, situating it within racial capitalism and white supremacy. Directly addressing current economic trends and their rhetoric of xenophobia, discrimination, and violence, The Alienated Subject exposes the universal whitewashing of alienation. 

Drawing insight from a variety of sources, including Marxism, feminism, existentialism, and critical race theory, Tyner develops a critique of both the liberal subject and the alienated subject. Through an engagement with the recent pandemic and the Black Lives Matter movement, he demonstrates how the alienated subject is capable of both compassion and cruelty; it is a sadomasochist. Tyner goes on to emphasize the importance of the particular places we find the alienated subject and how the revolutionary transformation of alienation is inherently a spatial struggle. Returning to key interlocutors from Sartre to Fromm, he examines political notions of distance and the spatial practices of everyday life as well as the capitalist conditions that give rise to the alienated subject.

For Tyner, the alienated subject is not the iconic, romanticized image of Marx’s proletariat. Here he calls for an affirmation of love as a revolutionary concept, necessary for the transformation of a society marred by capitalism into an emancipated, caring society conditioned by socially just relations.