دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Friedrich Wilhelm Joseph Von Schelling. Jason M. Wirth
سری: SUNY Series in Contemporary Continental Philosophy
ISBN (شابک) : 079144418X, 9780791444184
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 97
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 9 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب The Ages of the World: (Fragment) from the Handwritten Remains, Third Version (C. 1815) به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب قرون جهان: (قطعه ای) از بقایای دست نویس ، نسخه سوم (C. 1815) نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این شعر بزرگ قهرمانانه، ترجمهای جدید از سومین و پایدارترین نسخه اثر بزرگ شلینگ، تبارشناسی زمان است. شلینگ با پیشبینی هایدگر و همچنین بحثهای معاصر درباره پست مدرنیته و محدودیتهای تفکر دیالکتیکی، با مسئله زمان بهعنوان رابطه شعر و فلسفه مبارزه میکند. این اثر خارقالعاده که به دنبال هگل میاندیشد، اگرچه میکوشد فراتر از درک او بیندیشد، اما نشانی شاعرانه و فلسفی از تفاوت، رابطه تفکر با زمین غیرقابل وصف آن است.
A new translation of the third and most sustained version of Schelling’s magnum opus, this great heroic poem is a genealogy of time. Anticipating Heidegger, as well as contemporary debates about post-modernity and the limits of dialectical thinking, Schelling struggles with the question of time as the relationship between poetry and philosophy. Thinking in the wake of Hegel, although trying to think beyond his grasp, this extraordinary work is a poetic and philosophical address of difference, of thinking’s relationship to its inscrutable ground.