دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Jamgön Mipham. Shantarakshita
سری:
ناشر: Shambhala Publications
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : MOBI (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 869 کیلوبایت
در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد
در صورت تبدیل فایل کتاب The Adornment of the Middle Way به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زینت راه میانه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
زیرنویس: Shantarakshita's Madhyamakalankara با تفسیر Jamgon Mipham. در مادهیاماکالانکارا ¸ شانتاراکشیتا دیدگاه های مادهیاماکا و یوگاچارا، دو جریان بزرگ بودیسم ماهایانا را ترکیب کرد. این آخرین پیشرفت بزرگ فلسفی هند بودایی بود. میفام در تفسیر درخشان و جستجوگر خود، شانتاراکشیتا را مجدداً به جهانی معرفی کرد که تا حد زیادی او را فراموش کرده بود، و از موقعیت خود دفاع کرد و نشان داد که چگونه باید آن را در رابطه با آموزش چاندراکیرتی درک کرد. برای انجام این کار، او تمایز سواتانتریکا-پراسانگیکا را دوباره ارزیابی کرد و بدین ترتیب یوگاچارا-مدیاماکا را به عنوان پلی روشن و بازسازی کرد که به موجب آن بالاترین دیدگاه فلسفی در سطح سوترا به طور طبیعی به دیدگاه تانترا سرازیر میشود. تفسیر میفام با دلیل به عنوان یکی از عمیق ترین بررسی های مادهیاماکا که تاکنون نوشته شده است توصیف شده است.
Subtitle: : Shantarakshita's Madhyamakalankara with Commentary by Jamgon Mipham. In the Madhyamakalankara¸ Shantarakshita synthesized the views of Madhyamaka and Yogachara, the two great streams of Mahayana Buddhism. This was the last great philosophical development of Buddhist India. In his brilliant and searching commentary, Mipham re-presented Shantarakshita to a world that had largely forgotten him, defending his position and showing how it should be understood in relation to the teaching of Chandrakirti. To do this, he subtly reassessed the Svatantrika-Prasangika distinction, thereby clarifying and rehabilitating Yogachara-Madhyamaka as a bridge whereby the highest philosophical view on the sutra level flows naturally into the view of tantra. Mipham’s commentary has with reason been described as one of the most profound examinations of Madhyamaka ever written.