The Absolute Power Complex from Constantine to Stalin: The Collective Unconscious of Catholic and Orthodox Countries

در مجموعه قدرت مطلق از کنستانتین تا استالین: ناخودآگاه جمعی کشورهای کاتولیک و ارتدوکسمینو ویانلو یک پارادایم هرمنوتیکی جدیدی را در تحلیل چرایی شکوفا نشدن نهادها و شیوه‌های زندگی لیبرال-دمکراتیک در کشورهای کاتولیک و ارتدوکس.

ویانلو معتقد است که نقطه شکست اصلاحات نیست، همانطور که وبر در پی د توکویل بیان کرد، بلکه رویدادهای قرن چهارم با شورای نیقیه است که توسط کنستانتین برای آن فراخوانده شد. هدف صرفاً سیاسی دادن یک سیمان روانی به امپراتوری در حال فروپاشی و تصمیم تئودوسیوس کبیر برای اعلام دکترین تثلیث دین دولتی. این رویدادها در ناخودآگاه جمعی مردمی که اتفاقاً در این شبکه مملو از مقوله‌های فلسفی نوافلاطونی و مفاهیم حقوقی برگرفته از حقوق روم قرار گرفته بودند، اثری محو نشدنی بر جای گذاشت. این کتاب با پیوند ساختن کلامی-سیاسی کلیسا به رژیم‌های مطلقه بعدی و دیکتاتوری‌های قرن بیستم، پیدایش و تأثیرات مجموعه قدرت مطلق را نشان می‌دهد. این امر این کشورها را از کشورهای مسیحی شده توسط پیروان آریوس متمایز می کند که یازده قرن بعد پروتستان شدند. ویانلو توالی متزلزل آموزه‌های فلسفی و الهیاتی را دنبال می‌کند که مسیحیت را متزلزل کرده و منجر به ترکیبی از سیاست و الهیات ناشناخته برای مسیحیان اولیه و پیام انجیلی شده است. این اولین باری است که مفهوم یونگ از ناخودآگاه جمعی به لحاظ تاریخی از نظر پیامدهای سیاسی و اجتماعی به روشی نوآورانه و بین رشته‌ای مورد بررسی قرار می‌گیرد.

اگرچه ویانلو به بررسی مضامین تاریخی می‌پردازد، این کتاب بسیار جذاب خواهد بود. منبعی برای روانشناسان تحلیلی و دیگر متخصصان مطلع از ایده های یونگ. همچنین برای دانشگاهیان و دانشجویان تاریخ ایده‌ها، نظریه سیاسی، جامعه‌شناسی، هرمنوتیک، مطالعات فرهنگی و دیگر متخصصان علاقه‌مند به رویدادهای معاصر جذاب خواهد بود.

In The Absolute Power Complex from Constantine to Stalin: The Collective Unconscious of Catholic and Orthodox Countries Mino Vianello advances a new hermeneutical paradigm in analyzing why liberal-democratic institutions and ways of life do not flourish in Catholic and Orthodox countries.

Vianello maintains that the breaking point is not the Reform, as Weber stated in the wake of de Tocqueville, but the events of the fourth century, with the Nicene Council, convoked by Constantine for the purely political purpose of giving a psychological cement to the crumbling empire, and Theodosius the Great’s decision to proclaim the Trinitarian Doctrine State Religion. These events left an indelible mark in the collective unconscious of the peoples who happened to fall into this mesh studded with neo-platonic philosophical categories and legal concepts derived from Roman Law. This book demonstrates the inception and effects of the Absolute Power Complex by linking the theological-political construction of the Church to later absolute regimes and twentieth century dictatorships. This distinguishes these countries from those Christianized by Arius’ followers, which eleven centuries later became Protestant. Vianello traces the wavering succession of philosophical and theological doctrines which have shaken Christianity, leading to a combination of politics and theology unknown to early Christians and the Evangelical Message. This is the first time that Jung’s concept of the Collective Unconscious has been historically explored in terms of political and social consequences in such an innovative and interdisciplinary way.

Although Vianello explores historical themes, this book will be a fascinating resource for analytical psychologists and other professionals informed by Jung’s ideas. It will also appeal to academics and students of the history of ideas, political theory, sociology, hermeneutics, cultural studies and other professionals interested in contemporary events.