دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: قانون ویرایش: نویسندگان: Felipe González Vicén سری: ISBN (شابک) : 9788492751853, 8492751851 ناشر: Plaza y Valdés/CSIC سال نشر: 2010 تعداد صفحات: 130 زبان: Spanish فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 794 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Teoría de la revolución. Sistema e historia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نظریه انقلاب. سیستم و تاریخ نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
فیلیپه گونزالس ویسن، ابتدا در سویل (بین سالهای 1935 و 1937) و سپس در لالاگونا (از 1946 تا زمان بازنشستگی) استاد فلسفه حقوق بود. ایدئولوژی روشنفکر، سکولار و لیبرال او با اقتدارگرایی زمانی که در آن زندگی می کرد، تناسب چندانی نداشت. همانطور که اوسبیو فرناندز در مقدمه خود اشاره می کند، این اثر اولیه ایمان رادیکال او را به فردگرایی اخلاقی به عنوان یک واقعیت اساسی اعلام می کند و در عین حال به اهمیت دولت و قانون اشاره می کند، اگرچه به عنوان نمونه هایی که باید در خدمت فرد باشند. . . «قانون و دولت دارای شأن اخلاقی هستند، اما نه ماهوی و ذاتی، بلکه ناشی از ارزش اخلاقی هستند که برای افراد حقوقی نشان میدهند. تنها زمانی که بی عدالتی و خودسری چنان تکرار شود که غیرقابل تحمل شود. تنها زمانی که خود نظام حکومتی یا هرزگی مدیران آن، مطالبه حقوق اساسی خود را در مدار قانون اثباتی غیرممکن کند، انقلاب قانونی و حتی قابل اجراست. آن گاه است که انسان که غرایز اجتماعی خود را خسته کرده است، به حالت طبیعی باز می گردد و پس از آنکه چشمان خود را به سوی آسمان معطوف می کند، آنها را با عصبانیت به قبضه شمشیر می چرخاند.
Felipe González Vicen fue catedrático de Filosofía del Derecho, primero en Sevilla (entre 1935 y 1937) y luego en La Laguna (desde 1946 hasta su jubilación). Su ideología ilustrada, laica y liberal casaba mal con el autoritarismo de la época que le tocó vivir. Tal como señala Eusebio Fernández en su prólogo, en esta obra de juventud se proclama su fe radical en el individualismo ético como realidad básica, señalándose al mismo tiempo la importancia del Estado y del Derecho, si bien como instancias que deben hallarse al servicio del individuo. “El Derecho y el Estado tienen una dignidad ética pero no sustantiva e inmanente sino derivada del valor moral que representan para los sujetos jurídicos individuales. Sólo cuando la injusticia y la arbitrariedad es tan repetida que llega a hacerse insoportable; sólo cuando el mismo sistema de gobierno o el desenfreno de sus administradores hacen imposible que el individuo reivindique sus derechos fundamentales dentro de la órbita del Derecho positivo, es lícita y aun exigible la revolución. Es entonces cuando el hombre, agotados sus instintos sociales, vuelve al estado de naturaleza y después de dirigir sus ojos al cielo, los torna, airados, al puño de la espada.”