دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: John Saward سری: ISBN (شابک) : 0199280096, 9781423771036 ناشر: سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 208 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 782 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sweet and Blessed Country: The Christian Hope for Heaven به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کشور شیرین و مبارک: امید مسیحی برای بهشت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
جان ساوارد در کشور شیرین و با برکت، یک محراب از پروونس قرن پانزدهم را به عنوان نقطه شروع خود برای توضیح الهیاتی از امید مسیحی به بهشت می گیرد. محراب، تاج گذاری باکره انگوراند کوارتن، برای یک صومعه کارتوسی نقاشی شده است، و به همین دلیل، متکلمان رهبانی هستند، و اصولاً کارتوسیان را انکار می کند، که ساوارد را در کاوش در آن «کشور شیرین و مبارک» که در آن فرشتگان و قدیسان هستند، راهنمایی می کند. در چهره خدا بیندیش او درباره موضوعی بحث می کند، آخرت شناسی (دکترین چیزهای آخر)، که امروزه عموماً مورد غفلت قرار گرفته است، و با وجود رعایت رشته های دانش پژوهی، به خوانندگانی فراتر از آکادمی نیز می رسد. این الهیات بهشتی ریشه در سنت کاتولیک دارد.
In Sweet and Blessed Country John Saward takes an altarpiece from fifteenth-century Provence as his starting-point for a theological exposition of the Christian hope for Heaven. The altarpiece, Enguerrand Quarton's Coronation of the Virgin, was painted for a Carthusian monastery, and so it is monastic theologians, and principally Denys the Carthusian, who guide Saward in his exploration of that 'sweet and blessed country' in which the angels and saints contemplate the face of God. He discusses a subject, eschatology (the doctrine of the last things), which is generally neglected today, and, though he observes the disciplines of scholarship, he also reaches out to a readership beyond the academy. This theology of Heaven is rooted in the Catholic tradition.