ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Surplus: Spinoza, Lacan

دانلود کتاب مازاد: اسپینوزا ، لاکان

Surplus: Spinoza, Lacan

مشخصات کتاب

Surplus: Spinoza, Lacan

دسته بندی: فلسفه
ویرایش:  
نویسندگان:   
سری: Insinuations: Philosophy, Psychoanalysis, Literature 
ISBN (شابک) : 0791470199, 9780791470190 
ناشر: State University of New York Press 
سال نشر: 2007 
تعداد صفحات: 208 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 1 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 44,000

در صورت ایرانی بودن نویسنده امکان دانلود وجود ندارد و مبلغ عودت داده خواهد شد



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 3


در صورت تبدیل فایل کتاب Surplus: Spinoza, Lacan به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مازاد: اسپینوزا ، لاکان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب مازاد: اسپینوزا ، لاکان

A. Kiarina Kordela یک کتاب قدرتمند نوشته است. اخیراً احساس کرده‌ام که بهترین کار در مورد روانکاوی لاکانی از فرانسه (بادیو) و اسلوونی (ژیژک، زوپانچیچ و دلار) می‌آید، اما بسیار کم از ایالات متحده است. این وضعیت توسط کتاب کوردلا به طور اساسی دگرگون شده است. نه تنها به این دلیل که از نظر فکری غنی است. در واقع، کتاب تنها حدود 140 صفحه است، اما شما احساس می کنید که 300 صفحه را خوانده اید. بسیار بسیار بسیار متراکم است. اما همچنین به این دلیل که بسیاری از ایده های مطرح شده توسط ژیژک و همکاران را به چالش می کشد. با انجام این کار، کوردلا، در ذهن من، پروژه روانکاوی را به جلو می برد (به جای تکرار آنچه قبلاً گفته شد). در پایان، کتاب استدلال می‌کند که اسپینوزا مخالف لاکان نیست (همانطور که ژیژک و بدیو گفته‌اند). و با خواندن اسپینوزا با لاکان، اسپینوزا از تصاحب خود توسط افرادی مانند هارد و نگری نجات می یابد. در واقع هارت و نگری به همراه دیگر مفسران اسپینوزا در این کتاب تکه تکه شده اند. اما این کتاب بسیار فراتر از این بحث است تا شالوده هستی‌شناسی مارکسیستی را بنیان بگذارد. این کتاب چهار گزاره ساده را مطرح می کند. اسپینوزا اولین کسی بود که "علیت سکولار" را با آوردن علت در جوهر نظریه پردازی کرد. کانت با نشان دادن اینکه هر مجموعه ای به موجب یک استثنا به خود تبدیل می شود، این را به جلو برد. مارکس با یافتن مبنای مادی ایده آلیسم کانت این امر را به جلو می برد. و لاکان با گذاشتن نام «نگاه» به این استثنا، این امر را به جلو می‌برد. نتیجه این است که هستی با چیزی تعریف می‌شود که هیچ نیست اما وجود مثبت دارد، یعنی مازاد. سرمایه داری و زبان تلاشی برای مقابله با این مازاد هستی شناختی است. در این صورت، یک پروژه سیاسی چپ رادیکال، تلاش برای ریشه کن کردن این مازاد نیست، بلکه یافتن راهی جدید برای سازماندهی روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی حول آن خواهد بود. مشکل من با این کتاب زیرنویس آن است. زیرنویس "اسپینوزا، لاکان" واقعا گمراه کننده است. عنوان را کوتاه می فروشد. همانطور که گفتم، کتاب بسیار فراتر از اسپینوزا و لاکان است و کانت، مارکس و بحث‌های گسترده‌تری درباره اخلاق، هستی‌شناسی، سیاست و اندیشه را در بر می‌گیرد. حداقل هر چهار رقم باید در زیرنویس ذکر شود. اما اگر این تنها انتقاد من باشد، کتاب موفقیت گسترده ای دارد. \"مازاد\" کتابی است که باید با آن حساب کرد.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

A. Kiarina Kordela has written a powerhouse of a book. Lately, I have felt that the best work on Lacanian psychoanalysis has been coming from France (Badiou) and Slovenia (Zizek, Zupancic, and Dolar), but very little from the US. This situation has been radically transformed by Kordela’s book. Not only because it is intellectually rich. Indeed, the book is only about 140 pages, but you will feel like you have read 300 pages. It is very, very, very dense. But also because it challenges many of the ideas put forth by Zizek et al. In so doing, Kordela, in my mind, moves the psychoanalytic project forward (rather than simply repeating what has already been said). At bottom, the book argues that Spinoza is not antithetical to Lacan (as Zizek and Badiou have insinuated). And by reading Spinoza with Lacan, Spinoza is saved from his misappropriation by folks like Hardt and Negri. Indeed, Hardt and Negri, along with other interpreters of Spinoza, are torn to shreds in this book. But the book goes far beyond this argument to lay the foundation for a Marxian ontology. The book puts forward four simply propositions. Spinoza was the first to theorize "secular causality" by bringing cause within substance. Kant moved this forward by showing that every set becomes itself by virtue of an exception. Marx moves this forward by finding the material basis for Kant’s idealism. And Lacan moves this forward by giving this exception the name "gaze." The result is that Being is defined by a Nothing that is not nothing but exists positively, i.e. Surplus. Capitalism and language is an attempt to deal with this ontological Surplus. A radical left political project then will not be to try and eradicate this Surplus, but rather, to find a new way of organizing social, political, and economic relations around it. My one gripe with this book is the subtitle. The subtitle of "Spinoza, Lacan" is really misleading. It sells the title short. The book, as I have said, goes far beyond Spinoza and Lacan to incorporate Kant, Marx, and broader discussions of ethics, ontology, politics, and thought. At the very least all four figures should be enumerated in the subtitle. But if that is my only criticism, then the book is a wide success. "Surplus" is a book to be reckoned with.



فهرست مطالب

Cover Page......Page 1
Title Page......Page 4
ISBN 0791470199......Page 5
Contents......Page 8
Acknowledgments......Page 10
Postmodern “Neo-Spinozism”......Page 12
Scientific “Neo-Spinozism” and Hegel......Page 16
After the Context......Page 37
Consensual, Evolutionist “Modern Spinozism”......Page 31
From the First Cause to Transference......Page 38
Causes or Reasons?......Page 43
Secular Ontology: Differential (Non-)Substanceand the End of (Anti-)Platonism......Page 53
Wherein Consists the Break of Secular Modernity?......Page 66
History of Differential (Non-)Substance......Page 70
Ethics of Differential (Non-)Substance......Page 74
From Libido to Enjoyment......Page 79
A History of God in Secular Reason(From Philosophy to Non-Anti-Philosophy)......Page 82
God in (or out of?) Cultural Studies......Page 88
The Break of Extimacy......Page 90
(Burning with) Enjoyment......Page 92
God, Nobody, or Mr. Nobody?......Page 98
Part II. Kant with Marx: Surplus, Or, Gaze......Page 102
Commodity Fetishism:Toward an Epistemo-/Ontology of Surplus......Page 103
The Rule of Representation and Sex(From Kant’s Rule of Reason to Marx’s Rule of Exchange-Value)......Page 104
Set Theory and Being(Marx’s Materialist Metaphysics)......Page 112
From Absolute Knowledge to the Gaze......Page 119
Is It Possible Not to Hate Representation?(Another Look at Empire)......Page 134
Another Look at Ethics, or, Commodity and the Gaze......Page 144
Notes......Page 152
Works Cited......Page 188
C......Page 198
E......Page 199
G......Page 200
K......Page 201
M......Page 202
P......Page 203
S......Page 204
U......Page 205
Z......Page 206
Back Page......Page 208




نظرات کاربران

تمامی حقوق معنوی و مادی وبسایت متعلق به اینترنشنال لایبرری می باشد
نماد اعتماد الکترونیکی