دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Sumphilosophein. La vita nell'Accademia di Platone. Ediz. illustrata
دانلود کتاب Sumphilosophein. زندگی در آکادمی افلاطون
مشخصات کتاب
Sumphilosophein. La vita nell'Accademia di Platone. Ediz. illustrata
ویرایش:
نویسندگان: Enrico Berti
سری: Economica Laterza
ISBN (شابک) : 8842098647, 9788842098645
ناشر: Laterza
سال نشر: 2012
تعداد صفحات: 0
زبان: Italian
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 390 کیلوبایت
قیمت کتاب (تومان) : 56,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Sumphilosophein. La vita nell'Accademia di Platone. Ediz. illustrata به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Sumphilosophein. زندگی در آکادمی افلاطون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب Sumphilosophein. زندگی در آکادمی افلاطون
در آکادمی افلاطون چه گذشت؟ چه چیزی مورد بحث بود؟ چه ایده هایی به ذهنت رسید؟ و چگونه در آنجا متولد شدند؟ ارزش این مکتب که توسط فیلسوفی با عظمت افلاطون تأسیس و هدایت شد و شاگرد نه چندان معروف او ارسطو به مدت بیست سال در آن حضور داشت، چه ارزشی داشت؟ متولد 387 ق.م. آکادمی به عنوان یک مدرسه آموزشی برای سیاستمداران، در واقع اولین مدرسه واقعی فلسفه بود. افلاطون در واقع معتقد بود که سیاستمدار باید فیلسوف نیز باشد، زیرا باید بداند چه چیزی برای شهر خوب، عادلانه و مفید است. اما مدرسه‌ای ناهنجار بود که در آن نه تنها استادی بود که درس می‌داد و شاگردانی که می‌آموزیدند، بلکه جامعه‌ای متشکل از مردمی بودند که با هم به دنبال حقیقت در عرصه‌های علم، فلسفه، اخلاق و سیاست بودند. ارسطو که بیست سال در آکادمی حضور داشت، هنگامی که در اخلاق نیکوماخوس می نویسد کسانی که فلسفه را دوست دارند، مایلند «با هم فلسفی کنند» (sumphilosophein)، به این جست و جوی رایج اشاره می کند، یعنی با دوستان به دنبال حقیقت باشند. این کتاب محیط آکادمی را بازسازی می‌کند، لحظه تاریخی آن، مکان فیزیکی، افرادی که در آن رفت و آمد می‌کردند، ساختارهایی که آن را تشکیل می‌دادند، بحث‌هایی که در آنجا انجام می‌شد را به تصویر می‌کشد. نتیجه، تصویری بسیار غنی، متنوع و پرحادثه از مواضع فلسفی است که روح پژوهش مشترک را احیا می‌کند، آن دیالکتیکی که از «پرسش‌ها، پاسخ‌ها و ردیه‌های دوستانه» تشکیل شده است، که از آن معرفت حقیقت تراوش می‌کند.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Cosa accadeva nell'Accademia di Platone? Di che si discuteva? Quali idee vi sono nate? E come vi sono nate? Quale valore ha avuto questa scuola fondata e diretta da un filosofo della grandezza di Platone e frequentata per vent'anni dal suo non meno famoso discepolo, Aristotele? Nata nel 387 a.C. come scuola di formazione degli uomini politici, l'Accademia fu in realtà la prima vera scuola di filosofia. Platone infatti riteneva che il politico debba essere anche filosofo, poiché deve conoscere che cosa è bene, giusto e utile alla città. Ma era una scuola anomala, in cui non c'erano solo un maestro che insegnava e degli allievi che apprendevano, ma una comunità di persone che cercavano insieme la verità nel campo delle scienze, della filosofia, dell'etica e della politica. A questa ricerca comune si riferisce Aristotele, che frequentò l'Accademia per vent'anni, quando nell'Etica Nicomachea scrive che quanti amano la filosofia desiderano "filosofare insieme" (sumphilosophein), cioè cercare la verità con gli amici. Il libro ricostruisce l'ambiente dell'Accademia, illustrandone il momento storico, il luogo fisico, le persone che la frequentavano, le strutture che la componevano, i dibattiti che vi si svolgevano. Ne risulta un quadro estremamente ricco, variegato e movimentato di posizioni filosofiche che restituisce lo spirito di ricerca comune, quella dialettica fatta di "domande, risposte e amichevoli confutazioni", dalla quale sprizza la conoscenza del vero.
نظرات کاربران
کتاب های تصادفی
دانلود کتاب Dermatology Simplified: Outlines and Mnemonics
دانلود کتاب The Brain and Learning: Supporting Emotional Health and Wellbeing in School
دانلود کتاب Lebensbeendende Handlungen. Ethik, Medizin und Recht zur Grenze von ‚Töten‘ und ‚Sterbenlassen‘
