دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Tavory. Iddo
سری:
ISBN (شابک) : 9780226321868, 022632186X
ناشر: University of Chicago Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 227
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 8 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Summoned: identification and religious life in a Jewish neighborhood به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب احضار: شناسایی و زندگی مذهبی در محله یهودی نشین نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در یک روز معمولی هفته، مردان جامعه ارتدوکس بورلی-لا برا زود از خواب بیدار می شوند و روز خود را با خواندن تلمود و دعا در ساعت 5:45 صبح آغاز می کنند، قبل از اینکه به ترافیک لس آنجلس بپیوندند. کسانی که «مشاغل یهودی» کار میکنند - معلمان، سرپرستان کوشر یا خاخامها - در طول روز کاری درگیر دنیای ارتدکس خواهند بود. اما حتی برای اکثر مردانی که روزهای خود را در دنیای غیریهودیان می گذرانند، زندگی مذهبی دائماً خود را تثبیت می کند. وسایل محله مانند مدارس و کنیسه های یهودی همیشه به دنبال مشارکت بیشتر هستند. کلاس های عصر و نماز آنها را به داخل می کشاند. به نظر می رسد خود خیابان ها به آنها یادآوری می کنند که چه کسانی هستند. و به این ترتیب هفته می گذرد، و به اوج خود می رسد که مراسم تعطیلات در بعد از ظهر جمعه تا عصر شنبه کشیده می شود. زندگی در این جامعه، همانطور که ایدو تاوری آن را توصیف می کند، به طرز محسوسی با کشش های دوگانه رعایت و اجتماعی بودن غلیظ است. در احضار، تاوری خوانندگان را به قلب زندگی مهیج - گاه خسته کننده - جامعه ارتدکس بورلی-لا برا می برد. تنها چند بلوک از زندگی شبانه وست هالیوود، جامعه ارتدکس در کنار مناظر، صداها و بوهای ناپاکی که هر روز با آن روبرو می شوند، رشد می کند. اما حفظ این زندگی، همانطور که تاوری نشان میدهد، صرفاً یک تصمیم اخلاقی نیست. ارتدوکس بودن به این معناست که دائماً به وجود آمده باشید. سازمانها، نصابهای نماز، تکان دادن سر غریبهها، صدای غذای ناخوشایند که در خیابانها شناور است، یا سخنان نادرتر یهودستیزانه، به مردم یادآوری میشوند که چه کسانی هستند. آنها بارها و بارها خود را هم به زندگی اجتماعی و هم به هویت خود به عنوان یهودیان ارتدکس فرا می خوانند. در پایان قومنگاری جذاب تاوری، ما با درک بهتری از پویایی جهانهای اجتماعی، هویت، تعامل و خود - نه تنها در بورلی-لا برا، بلکه در جامعه به طور کلی، دست یافتیم.
On a typical weekday, men of the Beverly-La Brea Orthodox community wake up early, beginning their day with Talmud reading and prayer at 5:45am, before joining Los Angeles’ traffic. Those who work “Jewish jobs”—teachers, kosher supervisors, or rabbis—will stay enmeshed in the Orthodox world throughout the workday. But even for the majority of men who spend their days in the world of gentiles, religious life constantly reasserts itself. Neighborhood fixtures like Jewish schools and synagogues are always after more involvement; evening classes and prayers pull them in; the streets themselves seem to remind them of who they are. And so the week goes, culminating as the sabbatical observances on Friday afternoon stretch into Saturday evening. Life in this community, as Iddo Tavory describes it, is palpably thick with the twin pulls of observance and sociality. In Summoned, Tavory takes readers to the heart of the exhilarating—at times exhausting—life of the Beverly-La Brea Orthodox community. Just blocks from West Hollywood’s nightlife, the Orthodox community thrives next to the impure sights, sounds, and smells they encounter every day. But to sustain this life, as Tavory shows, is not simply a moral decision they make. To be Orthodox is to be constantly called into being. People are reminded of who they are as they are called upon by organizations, prayer quorums, the nods of strangers, whiffs of unkosher food floating through the street, or the rarer Anti-Semitic remarks. Again and again, they find themselves summoned both into social life and into their identity as Orthodox Jews. At the close of Tavory’s fascinating ethnography, we come away with a better understanding of the dynamics of social worlds, identity, interaction and self—not only in Beverly-La Brea, but in society at large.