دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
دسته بندی: دین ویرایش: نویسندگان: Howard M. Federspiel سری: ISBN (شابک) : 0824830520, 9781435666269 ناشر: سال نشر: 2007 تعداد صفحات: 313 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 3 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sultans, Shamans, and Saints: Islam and Muslims in Southeast Asia به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب سلاطین، شمن ها و مقدسین: اسلام و مسلمانان در آسیای جنوب شرقی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
در قرن چهاردهم، دین اسلام از طریق مسیرهای تجارت دریایی به آسیای جنوب شرقی گسترش یافت، جایی که در طول هفتصد سال آینده، تأثیر مستمری بر زندگی سیاسی، آداب و رسوم اجتماعی و توسعه هنرها خواهد داشت. سلاطین، شمن ها و مقدسین به اسلام در آسیای جنوب شرقی در چهار دوره اصلی نگاه می کند: ورود آن (تا 1300)، اولین شکوفایی هویت اسلامی (1300-1800)، عصر امپریالیسم (1800-1945)، و عصر دولت-ملت های مستقل (1945-2000). این اثر متوازن و قابل دسترس که در سراسر علوم انسانی و اجتماعی گسترده است، بر توسعه تاریخی سازگاری جنوب شرق آسیا با اسلام و ایجاد ویژگی منطقه ای متمایز آن تأکید دارد. هر فصل با یک خلاصه پس زمینه کلی باز می شود که رویدادها را در زمینه بزرگتر آسیا/آسیای جنوب شرقی قرار می دهد، و به دنبال آن مروری بر گروه های قومی برجسته، رویدادهای سیاسی، آداب و رسوم و فرهنگ ها، عوامل مذهبی و اشکال هنری دارد. وقتی اسلام مقبولیت و نفوذ پیدا کرد، بخشی از مراسم تولد و کودکی و مراسم ازدواج و مرگ شد، که معمولاً برای تأیید آداب و رسوم غیراسلامی بود. برای مدت قابل توجهی ادبیات عربی زبان که از طریق ایران و هند منتقل می شد بر هنرها تسلط داشت، هر چند که با ظهور اشکال جدید بومی و غربی در قرن بیستم این امر محو شد. اخیراً مدرنیزاسیون و غرب زدگی منطقه را تغییر داده است و اسلام نیز دستخوش دگرگونی مشابهی شده است. امروزه مسلمانان به سازماندهی سیاسی و اجتماعی و همسویی با نظام های سیاسی نوینی که در آسیای جنوب شرقی پدید آمده اند توجه قابل توجهی دارند. تأکید عمیق بر ایمان، که توسط موجی از احیاگری به پیش میرفت، رفتار مسلمانان معاصر را به شکلهایی بسیار سازگارتر از آنچه قبلاً وجود داشت با معیارهای سنی شکل داده است، و این امر توجه بیشتری را بر کتابهای مقدس، آموزهها، اعمال و رفتار اسلامی متمرکز کرده است. این اثر نتیجهگیری میکند که اسلام در زمینه آسیای جنوب شرقی به گونهای توسعه یافته است که به پیروانش اجازه میدهد با اصول مشترک مسلمانان در سایر سرزمینها و در عین حال نگاه منحصر به فرد به جهان را هدایت کنند. سلاطین، شمن ها و مقدسین برای دانشجویان و محققان متخصص در مطالعه اسلام و مطالعه تطبیقی جوامع و فرهنگ اسلامی ارزش زیادی خواهند داشت. همچنین برای کسانی که رویکرد سیستم های جهانی به مطالعه تاریخ و جهانی شدن دارند مفید خواهد بود.
By the fourteenth century the Islamic faith had spread via maritime trade routes to Southeast Asia where, over the next seven hundred years, it would have a continuing influence on political life, social customs, and the development of the arts. Sultans, Shamans, and Saints looks at Islam in Southeast Asia during four major eras: its arrival (to 1300), the first flowering of Islamic identity (1300-1800), the era of imperialism (1800-1945), and the era of independent nation-states (1945-2000). Ranging across the humanities and social sciences, this balanced and accessible work emphasizes the historical development of Southeast Asia's accommodation of Islam and the creation of its distinctive regional character. Each chapter opens with a general background summary that places events in the greater Asian/Southeast Asian context, followed by an overview of prominent ethnic groups, political events, customs and cultures, religious factors, and art forms. As Islam gained acceptance and influence, it became part of birth and childhood rites and marriage and death ceremonies, usually to sanction customs that were non-Islamic. For a considerable time Arabic-language literature transmitted via Persia and India dominated the arts, though this faded with the rise of new indigenous and Western forms in the twentieth century. More recently modernization and Westernization have changed the region, and Islam has undergone a corresponding transformation. Muslims today give considerable attention to political and social organization and to reaching an accommodation with the new political systems that have arisen in Southeast Asia. A deepening emphasis on faith, propelled by a wave of revivalism, has shaped contemporary Muslim behavior into forms much more compatible with Sunni standards than what existed earlier, and this has focused more attention on Islamic scriptures, teachings, observances, and conduct. Islam, this work concludes, developed in the Southeast Asian context in a way that allowed its followers to be guided by principles shared by Muslims in other lands while preserving a unique outlook on the world. Sultans, Shamans, and Saints will be of great value to students and researchers specializing in the study of Islam and the comparative study of Muslim societies and culture. It will also be useful to those with a world-systems approach to the study of history and globalization.