دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Umber Bin Ibad
سری:
ISBN (شابک) : 9781788311816, 9781786735478
ناشر: I.B. Tauris
سال نشر: 2018
تعداد صفحات: 260
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 962 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Sufi Shrines and the Pakistani State : The End of Religious Pluralism به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب زیارتگاه های صوفی و دولت پاکستان: پایان پلورالیسم مذهبی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پس از ایجاد پاکستان در سال 1947، زیارتگاه های صوفیانه به شدت مورد مناقشه قرار گرفت. آنها که منحرف و «غیراسلامی» تلقی می شدند، به زودی به عنوان بخشی از استراتژی دولت برای ایجاد هویت اسلامی «رسمی» و یکپارچه تر، تحت کنترل دولت قرار گرفتند. این کتاب، اولین کتابی است که به تاریخ سیاسی زیارتگاههای صوفی در پاکستان میپردازد، راههای مختلفی را بررسی میکند که دولت پسااستعماری از طریق آنها فعالیتهای آنها را کنترل میکرد. امبر بن عباد نشان میدهد که از اهمیت کلیدی «دستورالعمل املاک وقف پاکستان غربی» بود، یک فرمان دولتی که در سال 1959 صادر شد. زمانی که ژنرال ایوب خان نقش رئیس حکومت نظامی را برعهده گرفت، شکل گرفت و به دولت اجازه داد تا زیارتگاهها را به عنوان «تسلط کند». اموال وقف». طبق قوانین اسلامی، وقف یا موقوفه خیریه باید برای اهداف خیریه یا مذهبی مورد استفاده قرار می گرفت و دولت یک اداره اوقاف جداگانه ایجاد کرد تا امور مالی و فعالیت های همه زیارتگاه هایی را که اکنون تحت یک سیستم وقف تحت حمایت دولت قرار دارند، کنترل کند. این کتاب با تمرکز بر پنجاب - معروف به خاطر تعداد زیاد زیارتگاههایش - بر اساس تحقیقات اولیه گسترده از جمله روزنامهها، منابع آرشیوی، مصاحبهها، اسناد دادگاه و گزارشهای رسمی اداره اوقاف است. در زمانی که زیارتگاههای صوفیانه به طور فزایندهای مورد هدف افراطگرایان اسلامگرا قرار میگیرند، که تصوف را بدعت میدانند، این کتاب رابطه تاریخی مشاجرهآمیز زیارتگاهها با دولت را روشن میکند. این کتاب که کمکی اصلی به مطالعات جنوب آسیا است، به محققان تاریخ استعماری و پسااستعماری و مطالعات تصوف نیز مرتبط خواهد بود.
After the creation of Pakistan in 1947, Sufi shrines became highly contested. Considered deviant and `un-Islamic', they soon fell under government control as part of a state-led strategy to create an `official', more unified, Islamic identity. This book, the first to address the political history of Sufi shrines in Pakistan, explores the various ways in which the postcolonial state went about controlling their activities. Of key significance, Umber Bin Ibad shows, was the `West Pakistan Waqf Properties Ordinance', a governmental decree issued in 1959. Formed when General Ayub Khan assumed the role of Chief Martial Law Administrator, this allowed the state to take over shrines as `waqf property'. According to Islamic law, a waqf, or charitable endowment, had to be used for charitable or religious purposes and the state created a separate Auqaf department to control the finances and activities of all the shrines which were now under a state sponsored waqf system. Focusing on the Punjab - famous for its large number of shrines - the book is based on extensive primary research including newspapers, archival sources, interviews, court records and the official reports of the Auqaf department. At a time when Sufi shrines are being increasingly targeted by Islamist extremists, who view Sufism as heretical, this book sheds light on the shrines' contentious historical relationship with the state. An original contribution to South Asian Studies, the book will also be relevant to scholars of Colonial and Post-Colonial History and Sufism Studies.
Front Cover Author Biography Editorial Title Page Copyright Dedication Contents List of Tables Acknowledgements Introduction 1. The Colonial State and Shrines 2. Double-Reterritorialisation: Drifting Towards the Nationalisation of Shrines 3. Legality, Judicial Processes and Waqf: A Transition from Moral to Total Control of Shrines 4. The Post-Colonial State, Shrines and the Auqaf Department 5. Developing and Redefining Shrines in the Post-Zia Period Conclusion Appendix Notes Bibliography Index