دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Christine J. Winter
سری: Routledge Environmental Humanities
ISBN (شابک) : 9780367551476, 9781003097457
ناشر: Routledge
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: [219]
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Subjects of Intergenerational Justice: Indigenous Philosophy, the Environment and Relationships به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب موضوعات عدالت بین نسلی: فلسفه بومی، محیط زیست و روابط نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب جریان اصلی IEJ غربی (عدالت محیطی بین نسلی) را به گونهای به چالش میکشد که به فلسفههای بومی امتیاز میدهد و ارزش این فلسفهها را برای حل مشکلات زیستمحیطی جهانی برجسته میکند. این کتاب که به سه بخش تقسیم می شود، با بررسی چارچوب نظریه عدالت محیطی، بین نسلی و بومی لیبرال غربی آغاز می شود و نظریه استعمارزدایی را مرور می کند. با استفاده از مطالعات موردی معاصر برگرفته از دادگاهها، فیلم، زندگینامه و اقدامات اعتراضی، بخش دوم تجربیات معاصر مائوریها و بومیان از تضاد ارزشها در مواجهه با سیاست و قانون را بررسی میکند. این شکافهای هستیشناختی عمیق بین فلسفههایی که مائوری و بومیان آی جی را آگاه میکنند و فلسفههای غرب که زیربنای سیاست و قانون این دو دولت مهاجرنشین هستند را نشان میدهد. نظریههای موجود IEJ غربی، در سراسر توزیعی، اجتماعی، مبتنی بر حقوق بشر و رویکرد قابلیتها به IJ، در برابر تعهدات و وظایف آیوی و قبیلههای خاص مائوری و بومی آزمایش میشوند. در نهایت، در بخش سوم، راههای ارتباط ما با زمان و نسلها برای ایجاد IJ احیاکننده را بررسی میکند. با به چالش کشیدن درک قبلی از مفهوم سازی زمان، فرض می کند که مفهوم سازی قوی IEJ در نحوه ارتباط ما - انسان با انسان، انسان با غیر انسان، غیرانسان با انسان - است. این جلد تصوری از IEJ را ارائه میکند که هنجارهای بومی را با شرایط بومی در نظر میگیرد و چگونگی اعمال این امر را در واکنشهای ملی و بینالمللی به تغییرات آب و هوا و تخریب محیط زیست بررسی میکند. این کتاب با نشان دادن اینکه چگونه مفروضات جریان اصلی نظریه عدالت به استعمار مردم بومی و نامرئی کردن دانش بومی ادامه میدهد، برای دانشجویان و محققان فلسفه محیطی و بین نسلی، نظریه سیاسی، مطالعات بومی و مطالعات استعماری، و علوم انسانی زیست محیطی به طور گستردهتر مورد توجه قرار خواهد گرفت.
This book challenges mainstream Western IEJ (intergenerational environmental justice) in a manner that privileges indigenous philosophies and highlights the value these philosophies have for solving global environmental problems. Divided into three parts, the book begins by examining the framing of Western liberal environmental, intergenerational and indigenous justice theory and reviews decolonial theory. Using contemporary case studies drawn from the courts, film, biography, and protests actions, the second section explores contemporary Māori and Aboriginal experiences of values-conflict in encounters with politics and law. It demonstrates the deep ontological rifts between the philosophies that inform Māori and Aboriginal IJ and those of the West that underpin the politics and law of these two settler states. Existing Western IEJ theories, across distributional, communitarian, human rights based and the capabilities approach to IJ, are tested against obligations and duties of specific Māori and Aboriginal iwi and clans. Finally, in the third section, it explores the ways we relate to time and across generations to create regenerative IJ. Challenging the previous understanding of the conceptualization of time, it posits that it is in how we relate--human to human, human to nonhuman, nonhuman to human--that robust conceptualization of IEJ emerge. This volume presents an imagining of IEJ which accounts for indigenous norms on indigenous terms and explores how this might be applied in national and international responses to climate change and environmental degradation. Demonstrating how assumptions in mainstream justice theory continue to colonise indigenous people and render indigenous knowledge invisible, this book will be of great interest to students and scholars of environmental and intergenerational philosophy, political theory, indigenous studies and decolonial studies, and environmental humanities more broadly.
Cover Half Title Series Page Title Page Copyright Page Table of Contents Acknowledgements Interviewees List of figures Glossary List of abbreviations 1 Introduction PART 1 Framings 2 Liberal approaches to intergenerational environmental justice 3 The settler state, recognition and power PART 2 Living at the intersection: barriers to realising IEJ in settler states 4 Still talking past each other: more than homo economicus 5 You are never alone: something more than individual 6 Growing the land up: listening to Country PART 3 How do we relate? 7 Walking backwards into the future: something more than now 8 Regenerative relationships Index