دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Chantal Bax
سری: Continuum Studies in British Philosophy
ISBN (شابک) : 1441144102, 9781441144102
ناشر: Continuum
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 208
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 797 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Subjectivity After Wittgenstein: The Post-Cartesian Subject and the Death of Man به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب ذهنیت پس از ویتگنشتاین: موضوع پسا دکارتی و مرگ انسان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اگرچه ویتگنشتاین اغلب در قبال به اصطلاح مرگ انسان، همانطور که در قرن گذشته گفته شد، مسئول شناخته میشود، هیچ توضیح مفصلی از جایگزین او برای روایت سنتی یا دکارتی از انسان تاکنون در دسترس نیست. سوبژکتیویته پس از ویتگنشتاین با رجوع به چندین بخش از آثار بعدی ویتگنشتاین قصد دارد این شکاف را پر کند. با این حال، با بحث در مورد انتقاداتی که بازاندیشی سوبژکتیویته دریافت کرد، به بحث در مورد موضوع دکارتی و نابودی آن کمک می کند، زیرا استدلال شده است که چرخش ضد دکارتی در فلسفه قاره ای منجر به از دست دادن مرکزی برای هر دو شده است. اخلاق و سیاست این کتاب با بررسی بیشتر مفاهیم روایت ویتگنشتاینی از انسان، روشن میسازد که دیدگاه غیر دکارتی در مورد این موضوع لزوماً از نظر اخلاقی و سیاسی بیتفاوت نیست. علاوه بر این، استدلال می کند که بحث های اخلاقی و سیاسی نباید به طور خودکار در بحث در مورد ماهیت انسان اولویت داشته باشند. >
Although Wittgenstein is often held co-responsible for the so-called death of man as it was pronounced in the course of the previous century, no detailed description of his alternative to the traditional or Cartesian account of human being has so far been available. By consulting several parts of Wittgenstein's later oeuvre, Subjectivity after Wittgenstein aims to fill this gap. However, it also contributes to the debate about the Cartesian subject and its demise by discussing the criticism that the rethinking of subjectivity received, for it has been argued that the anti-Cartesian turn in continental philosophy has lead to a loss of a centre for both ethics and politics. By further exploring the implications of the Wittgensteinian account of human being, this book makes it clear that a non-Cartesian view on the subject is not necessarily ethically and politically inert. Moreover, it argues that ethical and political arguments should not automatically take precedence in a debate about the nature of man. >