دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Suzanne May Verderber
سری:
ناشر: University of Pennsylvania
سال نشر: 2000
تعداد صفحات: 363
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 16 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Subjective vision and fragmentation in late medieval France, Burgundy, and Flanders به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب بینش ذهنی و تکه تکه شدن در اواخر قرون وسطی فرانسه، بورگوندی و فلاندر نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این پروژه به بررسی سوبژکتیویته، بینش و تجربهگرایی در فرانسه، بورگوندی و فلاندر اواخر قرون وسطی در چهار زمینه میپردازد: رسالههایی درباره اپتیک و دیدگاه مصنوعی از اواخر دوره قرون وسطی و اوایل رنسانس. تصاویر عبادی، به ویژه آرما کریستی (بازوهای مسیح)، که در آن مسیح در احاطه اشیاء متنزدایی مرتبط با روایت مصائب به تصویر کشیده شده است. مجموعه داستان بورگوندی 1460/61، Cent Nouvelles Nouvelles; و دو اثر تولید شده در رنه دوآنژو، Mortifiement de Vaine Plaisance (1455) و Livre du Cuer d'Amours espris (1457). در چشم انداز شمالی و در این سه زمینه اخیر، چشم به عنوان ابزاری متحرک، تکه تکه، معرفت دوستی که بین یک رابطه تجربی و همدلانه با واقعیت خارجی گرفتار شده است، به کار گرفته می شود. ژاک لاکان نشان میدهد که دیدگاه آلبرتی فانتزی خودشیفتگی مرکزیت سوژه در فضا را تغذیه میکند، سوژهای که بدین وسیله تصور میکند که میدان دید او کلیت واقعیت را تشکیل میدهد. بسیاری از تحلیلهایی که دیدگاه را با سوبژکتیویته مرتبط میکنند، تا حدی غایتشناسانه هستند که به ساخت سوژه مدرن نگاه میکنند، و از نظر جغرافیایی کور هستند، زیرا آنها فقط این تکنیک را همانطور که در ایتالیا توسعه یافته در نظر میگیرند. با قرار دادن قرن پانزدهم به عنوان مبدأ، و ایتالیا به عنوان یک مکان ممتاز، آنها شمال قرن پانزدهم را بهعنوان یک رشته تحصیلی در نوع خود محو میکنند. من تمرکز را به گفتمانهایی که در این زمان و مکان تولید میشوند معطوف میکنم و فرض میکنم که در دورهای که پرسپکتیو در حال تثبیت بود، موقعیت سوژه در حوزه بینایی در حالت تغییر و تحول بود. ویژگیهای مختلف مرتبط با سوژه مدرن (که اغلب در این پروژه به عنوان یک موضوع دکارتی تعریف میشود) مشهود است: متافیزیک درون و بیرون (در مقابل بیرونی خالص روانسوزی). تخیل ذهن به عنوان فضای داخلی؛ سوژه متمرکز بر فضا و اشیا تسلط بصری دارد. بدن به عنوان فردی، محدود از محیط خارجی؛ و یک مدل تجربی و منفصل در مقابل مدل همدلانه و همذات پنداری از ادراک.
This project examines subjectivity, vision, and empiricism in late medieval France, Burgundy, and Flanders in four contexts: treatises on optics and artificial perspective from the late medieval period and the early Renaissance; devotional images, particularly the arma Christi (arms of Christ), in which Christ is depicted surrounded by decontextualized objects associated with the Passion narrative; the 1460/61 Burgundian tale collection, the Cent Nouvelles Nouvelles; and two works produced at the of René d'Anjou, the Mortifiement de Vaine Plaisance (1455) and the Livre du Cuer d'Amours espris (1457). In northern perspective and in these three latter contexts, the eye is deployed as a mobile, fragmenting, epistemophilic instrument, caught between an empirical and empathetic relation to external reality. Jacques Lacan indicates that Albertian perspective nourishes the narcissistic fantasy of the subject's centrality in space, a subject who thereby imagines that his or her field of vision constitutes the totality of the real. Many analyses that associate perspective with subjectivity are teleological to the extent that they look ahead to the construction of the modern subject, and geographically blind in that they only consider the technique as it developed in Italy. By positing the fifteenth century as an origin, and Italy as a privileged site, they efface the fifteenth-century North as a field of study in its own right. I shift the focus to discourses produced in this time and place, and postulate that, in the period when perspective was becoming entrenched, the position of the subject in the field of vision was in a state of flux. Various traits associated with the modern subject (most frequently defined in this project as a Cartesian subject) are evident: a metaphysics of inside and outside (as opposed to the pure exteriority of psychomachy); the fiction of the mind as an interior space; the centered subject exerting visual mastery over space and objects; the body as individuated, bounded from the external environment; and an empirical and detached as opposed to empathetic and identificatory model of perception.