دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Saint Clement of Alexandria, Ferguson. John سری: Fathers of the church 85. ISBN (شابک) : 9780813214337, 0813214335 ناشر: Catholic University of America Press سال نشر: 2005 تعداد صفحات: 367 زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 6 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Stromateis. Books one to three به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب Stromateis. کتاب یک تا سه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
تیتوس فلاویوس کلمنس الکساندرینوس (حدود 150-215 پس از میلاد) استروماتیس را نوشت که احتمالاً سومین اثر در سه گانه او - Protrepticus، Pedagogus و Stromateis - است تا گنوسی های مسیحی را به سمت سومین مرحله فلسفه -شناسایی- هدایت کند. برای کلمنت تنها معرفت واقعی آن چیزی بود که ایمان کلیسا را پیشفرض میگرفت، یعنی رسولی و مکشوف الهی. اما برای کلمنت ایده های فلسفه یونان نیز هدیه ای الهی برای بشر بود. تمام نوشته های او منعکس کننده این آشتی ایمان و معرفت است. عنوان کامل Stromateis Miscellanies of Notes of Revealed Knowledge in Accordance with the True Philosophy است و خود کلمه stromateis به معنای نوعی لحاف تکه تکه شده است. کلمنت این اثر را مجموعه ای تا حدی سازماندهی نشده از گل ها یا درختانی توصیف می کند که به طور طبیعی در کنار هم رشد کرده اند. از این هشت کتاب، برخی از آنها تکه تکه یا ناقص هستند، اما همگی کلمنت را فیلسوف، الهیدان و مفسر کتاب مقدس نشان میدهند. کتاب های یک تا سه در این مجلد همگی حول محور رابطه ایمان مسیحی با فلسفه یونان می چرخند. در کتاب اول، کلمنت از فلسفه ای که خدا داده است، «آماده سازی راه را برای کسی که در مسیح کامل است هموار می کند» دفاع می کند (Strom. 1.5.28). او در کتاب دوم از ایمان در برابر فیلسوفان به عنوان راه رسیدن به حقیقت دفاع می کند. کتاب سوم مسئله ازدواج مسیحی یا عرفان واقعی را بررسی می کند و در عین حال اصول دینی و اخلاقی عرفان کاذب، یعنی زنا و زنا را رد می کند. در این کتاب نمایشی منحصر به فرد و زیبا از "دو سه نفر دور هم جمع شده اند" به عنوان شوهر، زن و فرزند آمده است. کتابهای یک تا سه از استروماتیسها الهیات بنیادی کلمنت را ایجاد میکنند - هماهنگی ایمان و دانش که فلسفه یونان را در خدمت ایمان قرار میدهد، که برای کلمنت مهمتر از دانش است. این تأثیر متقابل فلسفه و دین که در تفسیر تمثیلی به جای تفسیر تحت اللفظی بیان شد، ویژگی بارز مکتب اسکندریه بود. در آنجا کلمنت نزد پانتانوس درس خواند و جانشین او به عنوان رئیس مدرسه کاتچومن شد. برای تثبیت آزار و شکنجه سپتیمیوس سوروس، او به کاپادوکیه پناه برد و در سال 215 پس از میلاد درگذشت و نوشتههای گستردهاش، اعتقاد راسخ خود مبنی بر آشتی ناپذیر نبودن فلسفه و ایمان یونانی و روش تفسیر تمثیلی خود را به شاگردش بر جای گذاشت. اوریگن، که آن را به یک سیستم تبدیل کرد. با این حال، آثار کلمنت برای محققان امروز اولین نمونههای پژوهشی مسیحی باقی مانده است - نوشتههایی که آموزههای مسیحی و فلسفه سکولار را هماهنگ میکنند - که با دانش جامع خودش از ادبیات اولیه مسیحی و آموزش سکولار غنی شده است. این اولین ترجمه انگلیسی است که بر اساس نسخه های انتقادی جدید در SC (1951) و GCS (1972) است.
Titus Flavius Clemens Alexandrinus (ca. A.D. 150-215) wrote the Stromateis, possibly the third work in his trilogy―the Protrepticus, the Paedagogus, and the Stromateis―to direct Christian Gnostics toward the third stage of philosophy―gnosis. For Clement the only true gnosis was that which presupposed the faith of the Church, that is, apostolic and divinely revealed. But for Clement the ideas of Greek philosophy were also a divine gift to mankind. All of his writings reflect this reconciliation of faith and knowledge. The full title of the Stromateis is Miscellanies of Notes of Revealed Knowledge in Accordance with the True Philosophy, and the word stromateis itself means a kind of patchwork quilt. Clement describes the work as a somewhat unorganized collection of flowers or trees that have grown together naturally. Of the eight books some are fragmented or incomplete, but all show Clement as philosopher, theologian, and biblical commentator. Books One to Three in this volume all revolve around the relation of Christian faith to Greek philosophy. In Book One Clement defends a philosophy as given by God, a "preparation paving the way for him who is perfect in Christ" (Strom. 1.5.28). In Book Two he defends faith against the philosophers as the way to truth. Book Three explores the question of Christian marriage or true gnosis, while refuting the religious and moral principles of the false gnosis, that is, fornication and adultery. Within this book is a unique and beautiful exposition of "two or three gathered together" as husband, wife, and child. Books One to Three of the Stromateis establish Clement's fundamental theology―a harmony of faith and knowledge that places Greek philosophy at the service of faith, which is, to Clement, more important than knowledge. Articulated in allegorical exegesis rather than literal interpretation, this interplay of philosophy and religion was the hallmark of the School of Alexandria. There Clement studied with Pantaenus and succeeded him as head of the school of catechumens. In order to establish the persecution of Septimius Severus, he took refuge in Cappadocia, where he died in A.D. 215, leaving his vast writings, his firmly held tenet that Greek philosophy and faith were not irreconcilable, and his method of allegorical interpretation to his student Origen, who formed it into a system. Clement's works, however, remain for scholars today the first examples of Christian scholarship―writings that harmonize Christian doctrine and secular philosophy―enriched by his own comprehensive knowledge of early Christian literature and secular education. This is the first English translation based on the new critical editions in SC (1951) and GCS (1972).