دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe
دانلود کتاب غریبه ها در هیچ کجای جهان: ظهور جهان وطنی در اروپای مدرن اولیه
مشخصات کتاب
Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe
ویرایش:
نویسندگان: Margaret C. Jacob
سری:
ISBN (شابک) : 081222387X, 9780812223873
ناشر: University of Pennsylvania Press
سال نشر: 2016
تعداد صفحات: 200
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 Mb
قیمت کتاب (تومان) : 29,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب غریبه ها در هیچ کجای جهان: ظهور جهان وطنی در اروپای مدرن اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب غریبه ها در هیچ کجای جهان: ظهور جهان وطنی در اروپای مدرن اولیه
اختلاط اشراف و مردم عادی در یکی از شهرهای جنوبی فرانسه، تکان
دادن خارجی ها در بازارهای سهام در سراسر اروپای شمالی و غربی،
گردهمایی های باشگاهی در پاریس و لندن با طبیعت گرایان نجیب که
مشغول تقطیر گیاهان یا ساخت پمپ های هوا هستند، آیین برادری
«برادران» "در حریم خصوصی و حتی مخفی کاری - مارگارت ژاکوب همه
این مثال ها را درStrangers Nowhere in the Worldبه کار می
برد تا اجمالی از اخلاق جهان وطنی را که به تدریج در طول قرن های
هفدهم و هجدهم ظهور کرد، ارائه دهد.
/>
یعقوب بررسی می کند که جهان وطنی بودن در اروپا در اوایل دوره
مدرن چیست. در آن زمان - مانند اکنون - جهان وطنی بودن به معنای
توانایی تجربه کردن مردم از ملل، عقاید و رنگ های مختلف با لذت،
کنجکاوی و علاقه بود. با این حال، چنین تعریفی به طور خودکار به
وجود نیامده است و کسانی که اصول آن را پذیرفته اند، همیشه نمی
توانند به راحتی آن را اجرا کنند. جهان وطنان باید تعادل ظریفی
بین متجاوز و برانداز، رادیکال و خطرناک، آزاد اندیش و آزاده
برقرار می کردند. ژاکوب تاریخچه این عمل متعادل کننده متزلزل را
دنبال می کند تا نشان دهد چگونه آرمان های جهان وطنی سرانجام به
تجربیات و اعمال زیسته تبدیل شدند. از نمایندگان تفتیش عقاید که
اختلاط کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها و دیگر انواع «گذر از مرز» را
مخل اقتدار آنها می‌دانستند، تا مبارزات درون لژهای ماسونی شهری
برای باز کردن عضویت به یهودیان، ژاکوب همچنین لحظاتی را ترسیم
می‌کند که جهان‌وطن انگیزه از بین رفت.
ژاکوب توجه خاصی به تأثیر علم و زندگی تجاری بر پیدایش آرمان جهان
وطنی دارد. در دهه های پس از 1650، شیوه های علمی مدرن با هم
ادغام شدند و علم به یک شرکت باز تبدیل شد. آزمایش‌هایی در
محیط‌های اجتماعی تحقیق طبیعی، که برای القای آداب جهان‌وطنی
مناسب بود، مشاهده شد. به همین ترتیب، مکان‌های عمومی بورس‌ها،
غریبه‌ها و خارجی‌ها را به گونه‌ای دور هم جمع می‌کردند که آنها
را تشویق می‌کرد تا جهان‌وطن باشند. میزان تجارت بین‌المللی و
جهانی پس از سال 1700 بسیار افزایش یافت و سلیقه‌های تجملی شکل
گرفت که الگوها و طرح‌های خارجی را ارزشمند می‌کرد.
با استفاده از منابع مختلف مانند سوابق تفتیش عقاید و گزارش‌های
جاسوسی، صورتجلسه‌های انجمن‌های علمی و نوشته‌ها. از انقلابیون
سیاسی،Strangers Nowhere in the Worldلحظه ای از تاریخ
اروپا را آشکار می کند که در آن آرمان گشودگی فرهنگی برای مقابله
با قرن ها شوونیسم و بیگانه هراسی به اندازه کافی قوی به نظر می
رسد. جیکوب هشدار می دهد که شاید در هیچ زمانی از آن زمان، آن
آرمان جهان وطنی شکننده تر و دست نیافتنی تر از امروز به نظر
نرسیده است.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
The mingling of aristocrats and commoners in a southern French
city, the jostling of foreigners in stock markets across
northern and western Europe, the club gatherings in Paris and
London of genteel naturalists busily distilling plants or
making air pumps, the ritual fraternizing of "brothers" in
privacy and even secrecy--Margaret Jacob invokes all these
examples inStrangers Nowhere in the Worldto provide
glimpses of the cosmopolitan ethos that gradually emerged over
the course of the seventeenth and eighteenth centuries.
Jacob investigates what it was to be cosmopolitan in Europe
during the early modern period. Then--as now--being
cosmopolitan meant the ability to experience people of
different nations, creeds, and colors with pleasure, curiosity,
and interest. Yet such a definition did not come about
automatically, nor could it always be practiced easily by those
who embraced its principles. Cosmopolites had to strike a
delicate balance between the transgressive and the subversive,
the radical and the dangerous, the open-minded and the
libertine. Jacob traces the history of this precarious
balancing act to illustrate how ideals about cosmopolitanism
were eventually transformed into lived experiences and
practices. From the representatives of the Inquisition who
found the mixing of Catholics and Protestants and other types
of "border crossing" disruptive to their authority, to the
struggles within urbane masonic lodges to open membership to
Jews, Jacob also charts the moments when the cosmopolitan
impulse faltered.
Jacob pays particular attention to the impact of science and
merchant life on the emergence of the cosmopolitan ideal. In
the decades after 1650, modern scientific practices coalesced
and science became an open enterprise. Experiments were
witnessed in social settings of natural inquiry, congenial for
the inculcation of cosmopolitan mores. Similarly, the public
venues of the stock exchanges brought strangers and foreigners
together in ways encouraging them to be cosmopolites. The
amount of international and global commerce increased greatly
after 1700, and luxury tastes developed that valorized foreign
patterns and designs.
Drawing upon sources as various as Inquisition records and spy
reports, minutes of scientific societies and the writings of
political revolutionaries,Strangers Nowhere in the
Worldreveals a moment in European history when an ideal of
cultural openness came to seem strong enough to counter
centuries of chauvinism and xenophobia. Perhaps at no time
since, Jacob cautions, has that cosmopolitan ideal seemed more
fragile and elusive than it is today.
