دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China
دانلود کتاب نوشتن عجیب: حساب های ناهنجار در چین در قرون وسطی اولیه
مشخصات کتاب
Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China
ویرایش:
نویسندگان: Robert Ford Campany
سری: SUNY Series in Chinese Philosophy and Culture
ISBN (شابک) : 0791426602, 9780791426609
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 1996
تعداد صفحات: 524
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 11 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 47,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نوشتن عجیب: حساب های ناهنجار در چین در قرون وسطی اولیه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب نوشتن عجیب: حساب های ناهنجار در چین در قرون وسطی اولیه
بین سلسله هان، که در سال 206 قبل از میلاد تأسیس شد، و سوئی، که
در سال 618 پس از میلاد به پایان رسید، نویسندگان چینی هزاران
مورد کوتاه متنی نوشتند که هر یک از آنها پدیده‌ای را روایت یا
توصیف می‌کردند که «عجیب» تلقی می‌شد. بین انسانها و ساکنان مختلف
جهان روح، یا شاهکارهای معجزه آسای استادان هنرهای باطنی؛ برخی
شگفتی های سرزمین های عجیب و غریب را توصیف کردند، یا قطعاتی از
اساطیر باستان را منتقل کردند. این ژانر نویسندگی به نام ژیگوای
(\"حکایت های ناهنجاری ها") شناخته شد.
نویسندگان این کتاب ها چه کسانی بودند و چرا این موارد "عجیب" را
نوشتند؟ چرا چنین نوشتن به عنوان یک کار قانع کننده در نظر گرفته
شد؟ در این کتاب که اولین مطالعه جامع به زبان غربی در ژانر
ژیگوآی در دوره شکل گیری آن است، کامپانی دیدگاه جدیدی از ماهیت
این ژانر و دلایل پیدایش آن را ارائه می دهد. او نشان می‌دهد که
معاصران آن را بسط سنت‌های سلطنتی و امپراتوری قدیمی نشان می‌دهند
که در آن گزارش‌های عجیب و غریب از پیرامون در پایتخت به عنوان
راهی برای نظم دادن به جهان جمع‌آوری می‌شد. او نشان می‌دهد که
چگونه نویسندگانی که از بیشتر دیدگاه‌های مذهبی و فرهنگی زمان
می‌نوشتند - از جمله دائوئیست‌ها، بودایی‌ها، کنفوسیوس‌ها و
دیگران - از این ژانر برای اهداف متقاعدکننده‌ی خود به‌طور
متفاوتی استفاده می‌کردند، در این فرآیند اساساً سنت‌های قدیمی
ناهنجاری را تغییر می‌دادند. جمع آوری. کامپانی با تحلیل
«حساب‌های ناهنجاری‌ها» هم در زمینه تاریخ مذهبی و فرهنگی چین و
هم به عنوان نمونه‌ای از یک نوع گفتمان تأیید شده بین فرهنگی، در
رویکرد خود به این موارد، تحقیقات عمیق سینولوژیک را با تفکر
تطبیقی گسترده ترکیب می‌کند. متن های گیج کننده و غنی
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Between the Han dynasty, founded in 206 B.C.E., and the Sui,
which ended in 618 C.E., Chinese authors wrote many thousands
of short textual items, each of which narrated or described
some phenomenon deemed "strange." Most items told of encounters
between humans and various denizens of the spirit-world, or of
the miraculous feats of masters of esoteric arts; some
described the wonders of exotic lands, or transmitted fragments
of ancient mythology. This genre of writing came to be known as
zhiguai ("accounts of anomalies").
Who were the authors of these books, and why did they write of
these "strange" matters? Why was such writing seen as a
compelling thing to do? In this book, the first comprehensive
study in a Western language of the zhiguai genre in its
formative period, Campany sets forth a new view of the nature
of the genre and the reasons for its emergence. He shows that
contemporaries portrayed it as an extension of old royal and
imperial traditions in which strange reports from the periphery
were collected in the capital as a way of ordering the world.
He illuminates how authors writing from most of the religious
and cultural perspectives of the times--including Daoists,
Buddhists, Confucians, and others--used the genre differently
for their own persuasive purposes, in the process fundamentally
altering the old traditions of anomaly-collecting. Analyzing
the "accounts of anomalies" both in the context of Chinese
religious and cultural history and as examples of a
cross-culturally attested type of discourse, Campany combines
in-depth Sinological research with broad-ranging comparative
thinking in his approach to these puzzling, rich texts.
