برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Storytelling in Alcoholics Anonymous: A Rhetorical Analysis

دانلود کتاب داستان سرایی در الکلی های گمنام: تحلیلی بلاغی

مشخصات کتاب

Storytelling in Alcoholics Anonymous: A Rhetorical Analysis

دسته بندی: روانشناسی
ویرایش: 1st 
نویسندگان: George H. Jensen  
سری:  
ISBN (شابک) : 0809323303, 9781429417624 
ناشر:  
سال نشر: 2000 
تعداد صفحات: 177 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 692 کیلوبایت

قیمت کتاب (تومان) : 34,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 14

در صورت تبدیل فایل کتاب Storytelling in Alcoholics Anonymous: A Rhetorical Analysis به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب داستان سرایی در الکلی های گمنام: تحلیلی بلاغی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب داستان سرایی در الکلی های گمنام: تحلیلی بلاغی

بر اساس یک مطالعه قوم‌نگاری چهار ساله، داستان سرایی جورج اچ. جنسن در الکلی‌های گمنام: یک تحلیل بلاغی، از نظریه باختینی می‌خواهد تا داستان‌سرایی را در AA تحلیل کند. جنسن مطالعه خود را با تجزیه و تحلیل "داستان بیل دبلیو. او با تکیه بر کار والتر اونگ در مورد شفاهی و سواد، استدلال می‌کند که «داستان بیل دبلیو.» همانطور که در چاپ ظاهر می‌شود نمی‌تواند سنت شفاهی داستان‌گویی را که در جلسات AA اتفاق می‌افتد، به‌طور کامل نشان دهد. جنسن در بخش اول خود، داستان سرایی را که توسط واشنگتنی ها انجام می شود، مورد بحث قرار می دهد، سازمانی بسیار شبیه AA. او همچنین تأثیر برنامه معنوی گروه آکسفورد (یک جنبش مذهبی بین المللی و بین فرقه ای که به دنبال بازپس گیری اشتیاق و فداکاری مسیحیت قرن اول است) بر توسعه دوازده قدم AA بحث می کند. باقیمانده بخش اول به عنوان معرفی فرهنگ AA به افراد خارجی عمل می کند. در بخش دوم، جنسن نظریه باختین را در مورد رابطه بین نویسنده و قهرمان یک متن، با استفاده از زندگی‌نامه‌های لیلیان راث به عنوان نمونه‌های متقابل گفتگوهای AA پوشش می‌دهد. او یک فصل کامل در این بخش را به توضیح اینکه چگونه جلسات AA نمونه ای از منظور باختین از کارناوال را ارائه می دهد، فرآیندی است که طنز، کنایه و تقلید از طریق آن مکانیسمی برای زیر سوال بردن باورهای رایج ارائه می دهد. او نشان می دهد که چگونه افراد تازه وارد به AA از شخصیت خودمحور خود به عنوان معتاد به الکل فاصله می گیرند تا هویت جدیدی در AA اتخاذ کنند. او با تمرکز بیشتر از باختین، به بررسی لحظات زندگینامه ای گفتگوهای AA می پردازد و تاکید می کند که این لحظات هرگز به طور کامل زندگی نامه ای نمی شوند. جنسن استدلال می کند که مذاکرات AA پراکنده است، اما از طریق در هم تنیدگی دو زمان بندی مهم به انسجام می رسد. در نهایت، جنسن با استفاده از بحث باختین در مورد قهرمانان در زندگینامه، انواع قهرمانانی را که معمولاً در گفتگوهای AA می‌یابد، مورد بحث قرار می‌دهد.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

Based on an ethnographic study spanning four years, George H. Jensen's Storytelling in Alcoholics Anonymous: A Rhetorical Analysis calls upon Bakhtinian theory to analyze storytelling in AA. Jensen introduces his study with an analysis of "Bill W.'s Story" as it appears in the first chapter of AA's central text, Alcoholics Anonymous. Drawing on Walter Ong's work on orality and literacy, he argues that "Bill W.'s Story" as it appears in print cannot fully capture the oral tradition of storytelling as it occurs in AA meetings. In his first section, Jensen discusses storytelling as practiced by the Washingtonians, a temperance organization much like AA. He also discusses the influence of the Oxford Group's (an international and interdenominational religious movement seeking to recapture the enthusiasm and dedication of first-century Christianity) spiritual program to the development of AA's Twelve Steps. The remainder of the first section serves as an introduction of the culture of AA to outsiders. In the second section, Jensen covers Bakhtin's theory of the relationship between the author and the hero of a text, using Lillian Roth's autobiographies as counterexamples of AA talks. He devotes an entire chapter in this section to explaining how AA meetings provide an example of what Bakhtin meant by carnival, a process through which humor, irony, and parody supply a mechanism for questioning commonly held beliefs. He shows how newcomers to AA move away from their egocentric personae as practicing alcoholics to adopt a new identity within AA. Drawing further on Bakhtin, he examines the autobiographical moments of AA talks, stressing that these moments never become fully autobiographical. AA talks, Jensen argues, are fragmented, yet achieve coherence through the interweaving of two important chronotopes. Finally, using Bakhtin's discussion of heroes in autobiography, Jensen discusses the kinds of heroes one typically finds in AA talks.