Storia della filosofia greca e romana

Copertina......Page 1
Occhiello......Page 2
Frontespizio......Page 3
Colophon......Page 4
SOMMARIO......Page 5
 Premessa di Maria Bettetini......Page 7
 Avvertenze generali di Giovanni Reale e Vincenzo Cicero......Page 11
PREFAZIONE......Page 13
 I. La nascita della filosofia in Grecia......Page 27
 II. Le forme della vita spirituale greca che prepararono la nascita della filosofia......Page 40
 III. Natura e problemi della filosofia antica......Page 46
 IV. I periodi della filosofia antica......Page 52
 Libro  I - ORFISMO E PRESOCRATICI NATURALISTI......Page 55
 Parte  I – L’Orfismo e la novità del suo messaggio......Page 57
 I. I frammenti e i testi orfici......Page 59
 II. Le novità di fondo dell’Orfismo......Page 61
 III. La teogonia orfica......Page 67
 IV. Le iniziazioni e le purificazioni orfiche......Page 70
 Parte  II – I Presocratici naturalisti monisti , i  Pitagorici e gli  Eleati......Page 73
 I miti teogonici e cosmogonici con particolare riguardo a Esiodo......Page 75
 I. Talete di Mileto, il primo filosofo......Page 79
 II. Anassimandro di Mileto e l’infinito come principio......Page 83
 III. Anassimene di Mileto e la nuova determinazione del principio......Page 90
 L’ampliamento degli orizzonti della filosofia della natura nel pensiero......Page 95
 I. Caratteri particolari della Scuola pitagorica......Page 109
 II. Nuova concezione del principio......Page 113
 III. La fede pitagorica: l’uomo, la sua anima e il suo destino......Page 123
 IV. Aporie strutturali del Pitagorismo......Page 126
 I. Senofane non fu il fondatore della Scuola eleatica, ma aedofilosofo senza fissa dimora......Page 131
 II. Il pensiero filosofico di Senofane......Page 133
 I. La dottrina di Parmenide: l’essere e le apparenze......Page 143
 II. Zenone di Elea creatore della dialettica......Page 156
 III. Melisso di Samo e la conclusione del pensiero eleatico......Page 163
 Parte  III – I Presocratici naturalisti pluralisti , i  Fisici eclettici e l’esaurimento della filosofia della natura......Page 171
La prima determinazione dei quattro elementi......Page 173
 La teoria delle omeomerie e dell’Intelligenza divina......Page 183
 I. La nascita dell’Atomismo con Leucippo e la sua sistemazione con Democrito......Page 191
 II. La dottrina di Democrito sull’anima e sulla conoscenza......Page 199
 III. Pensieri morali di Democrito e conclusioni......Page 202
 I. Il fenomeno dell’Eclettismo fisico e l’involuzione della filosofia della natura......Page 205
 II. Diogene di Apollonia e il suo significato storico......Page 207
 III. Archelao di Atene......Page 211
 Libro  II - SOFISTI, SOCRATE E SOCRATICI MINORI......Page 213
 Parte  IV – Genesi e natura del problema morale......Page 215
 I. Le ragioni per cui il problema filosofico dell’uomo non è nato con quello del cosmo......Page 217
 II. Premesse di carattere metodologico per comprendere il problema morale nella sua genesi e nel suo sviluppo......Page 218
 III. La riflessione morale in Grecia anteriormente al sorgere della filosofia morale......Page 220
 IV. Le sentenze morali dei «Sette Sapienti»......Page 233
 Parte  V – I Sofisti e i loro messaggi innovativi......Page 243
 I. Le ragioni per cui è nata la Sofistica......Page 245
 II. Spirito «illuministico» della Sofistica......Page 250
 III. Articolazioni del movimento sofistico e diversità dei suoi esponenti......Page 254
 Contenuti e metodo del pensiero protagoreo......Page 257
 I. Il pensiero teoretico e il metodo di Gorgia......Page 267
 II. Interpretazione di Gorgia della retorica e della poesia......Page 274
 I. Prodico di Ceo, la «sinonimica» e l’«utilitarismo»......Page 277
 II. Ippia di Elide e la contrapposizione tra «nomos» e «physis»......Page 283
 III. Il pensiero di Antifonte e la radicalizzazione del contrasto fra «nomos» e «physis»......Page 285
 IV. Gli eristi e l’involuzione della Sofistica......Page 288
 V. Le tesi sostenute dai Sofisti politici......Page 291
 VI. Conclusioni sulla Sofistica......Page 295
 Parte  VI – Socrate . La sua grande figura e il suo pensiero......Page 299
 Il problema della ricostruzione del pensiero socratico e della valutazione delle fonti......Page 301
 I. Dalla filosofia della natura alla filosofia dell’uomo e alla scoperta dell’essenza dell’uomo......Page 311
 II. Precisazioni e documenti relativi alla nuova concezione socratica di psyché......Page 317
 I. L’asse portante dell’etica socratica......Page 325
 II. Nuovi concetti introdotti da Socrate nella problematica etica......Page 333
 III. L’eudemonismo socratico......Page 338
 IV. I rapporti di Socrate con la politica......Page 345
 I. La teologia di Socrate e il suo significato......Page 347
 II. Dio come «Intelligenza finalizzatrice» e come «Provvidenza»......Page 350
 III. Il «Daimonion» di Socrate......Page 356
 IV. Rapporti fra la teologia e l’etica di Socrate......Page 361
 I. Struttura e significato della dialettica socratica......Page 365
 II. La grande metafora della «maieutica»......Page 370
 III. L’ironia socratica come «ambivalente»......Page 376
 IV. Reinterpretazione della dialettica socratica alla luce dell’ironia nella sua complessità e ambivalenza......Page 380
 I. La questione di Socrate come fondatore della logica occidentale......Page 387
 II. Aporie e limiti del socratismo......Page 392
 Parte  VII – I Socratici minori......Page 397
 I discepoli di Socrate e le Scuole da loro fondate......Page 399
 I. Antistene e le premesse dottrinali del Cinismo......Page 405
 II. Antistene fondatore del Cinismo che Diogene trasformerà in emblematico paradigma di pensiero e di vita......Page 413
 I. Aristippo e la fondazione della Scuola cirenaica......Page 417
 II. La prosecuzione e il progressivo declino della Scuola cirenaica......Page 429
 III. La fine del Cirenaismo......Page 436
 I. Il pensiero di Euclide e della sua Scuola......Page 437
 II. Gli sviluppi dialettici della Scuola megarica......Page 444
 III. Stilpone e le ultime affermazioni del Megarismo......Page 451
 IV. La fine della Scuola megarica......Page 454
 I. La figura di Fedone e la Scuola di Elide......Page 457
 II. La nascita e la rapida dissoluzione della Scuola eliaco-eretriaca......Page 460
 III. Conclusione sui Socratici minori......Page 462
 Libro  III - PLATONE E L’ACCADEMIA ANTICA......Page 465
 Parte  VIII – Platone......Page 467
 I. Perché è necessario superare il criterio tradizionale e acquisirne uno nuovo per intendere il pensiero di Platone......Page 469
 II. I rapporti dinamico-strutturali fra «scritto» e «oralità»......Page 481
 I. La questione dell’unità e del sistema nel pensiero di Platone......Page 491
 II. La questione dell’«ironia» e della sua funzione nei dialoghi platonici......Page 492
 III. La questione cruciale della «evoluzione» del pensiero di Platone......Page 494
 IV. «Mito» e «logos» in Platone......Page 497
 I. La «seconda navigazione» come passaggio dal mondo sensibile al soprasensibile......Page 503
 II. Il significato e i caratteri essenziali delle Idee platoniche......Page 513
 III. I rapporti fra mondo delle Idee e mondo sensibile e la questione del cosiddetto «dualismo» di Platone......Page 524
 IV. I capisaldi delle «dottrine non scritte» e la teoria dei Princìpi primi «Uno» e «Diade»......Page 530
 V. La struttura dell’essere......Page 534
 VI. La dottrina dei «Numeri ideali» e dei «numeri matematici»......Page 537
 I. Le tesi centrali della «Repubblica» alla luce della dottrina dei principi......Page 543
 II. Il «Parmenide» e i suoi messaggi protologici......Page 550
 III. L’ontologia del «Sofista» e la metafora del «parricidio di Parmenide»......Page 554
 IV. Le grandi tesi metafisiche del «Filebo» alla luce delle «Dottrine non scritte»......Page 558
 I. La posizione del mondo fisico nell’ambito della realtà secondo Platone......Page 563
 II. Il Demiurgo e il suo ruolo metafisico......Page 567
 III. Il Demiurgo, l’Idea del Bene e l’Uno......Page 577
 I. Significato e portata della dottrina della «reminiscenza»......Page 587
 II. I gradi della conoscenza sensibile e i gradi della conoscenza intelligibile......Page 595
 III. La dialettica e i suoi fondamenti ontologici......Page 598
 I. La struttura e la forma dell’anima in unione con il corpo e nella sua purezza......Page 605
 II. Tripartizione dell’anima e caratterizzazione delle funzioni di ciascuna delle parti......Page 612
 III. Le diverse dimostrazioni dell’immortalità dell’anima presentate da Platone......Page 618
 IV. I destini escatologici dell’anima......Page 624
 V. La complessa problematica della «metempsicosi»......Page 629
 I. La nuova morale e la nuova tavola dei valori......Page 637
 II. La concezione platonica dell’uomo a due dimensioni......Page 647
 III. La posizione assunta da Platone nei confronti dei piaceri......Page 653
 IV. Platone profeta?......Page 661
 I. L’amicizia (philía ) e il «Primo Amico»......Page 663
 II. Eros come fruizione spirituale del Bello in dimensione ontologica e assiologica......Page 664
 III. Bellezza, «anamnesi» del mondo intelligibile e filosofia......Page 668
 IV. Le metafore di Eros come «forza che dona le ali» per volare sempre più in alto e della «scala di Eros» che porta alla visione del Bello assoluto......Page 672
 V. Il grado supremo della «scala di Eros» e l’esperienza mistica......Page 680
 VI. Rapporti fra la concezione platonica dell’Eros e le «Dottrine non scritte»......Page 682
 I. I motivi per cui Platone giudicava negativamente la poesia......Page 687
 II. La nuova forma di poesia creata da Platone......Page 695
 III. La falsa retorica degli oratori, la vera retorica e le regole auree dello scrivere e del parlare......Page 703
 I. Importanza e significato della componente politica del platonismo......Page 715
 II. La «Repubblica» di Platone come costruzione di uno Stato ideale......Page 719
 III. Gli Stati corrotti e i tipi umani a essi corrispondenti......Page 743
 IV. In che senso la Città ideale platonica è nello stesso tempo «utopica » e «reale»......Page 750
 V. L’uomo di stato, la legge scritta e le costituzioni......Page 755
 VI. Lo «Stato secondo» delle «Leggi»......Page 760
 VII. Rapporti delle dottrine politiche con le «Dottrine non scritte»......Page 764
 I. Il «mito della caverna» come metafora del pensiero platonico in tutte le sue valenze......Page 771
 II. Alcuni vertici del pensiero di Platone rimasti punti di riferimento nel pensiero occidentale......Page 778
 Parte  IX – L’Accademia antica......Page 789
 I. L’Accademia platonica, il suo scopo, la sua organizzazione e la sua decadenza......Page 791
 II. Eudosso di Cnido: un astronomo ospite dell’Accademia......Page 794
 III. Eraclide Pontico: un reggente della Accademia in assenza di Platone......Page 797
 Sezione II – Speusippo di Atene primo successore di Platone e un ripensamento riduttivo della filosofia platonica......Page 801
 Sezione III – Senocrate di Calcedone secondo successore di Platone ed esponente più significativo dell’antica Accademia......Page 809
 Sezione IV – Ultimi rappresentanti e conclusioni sull’Accademia antica......Page 817
 Libro  IV - ARISTOTELE E IL PRIMO PERIPATO......Page 823
 Parte  X – Aristotele......Page 825
 Sezione I – Metodo ermeneutico storico-genetico e interpretazione moderna del pensiero di Aristotele......Page 827
 I. Le tangenze di fondo tra Platone e Aristotele e l’inveramento della «seconda navigazione»......Page 835
 II. Le differenze di fondo fra Aristotele e Platone......Page 840
 Sezione III – La metafisica come vertice delle scienze teoretiche......Page 845
 Sezione IV – La metafisica e la teoria delle quattro cause......Page 851
 Sezione V – Metafisica come ontologia o teoria dell’essere......Page 859
 Sezione VI – Metafisica come usiologia o teoria della sostanza......Page 871
 Sezione VII – Metafisica come teologia......Page 883
 I. La fisica aristotelica come «filosofia seconda»......Page 893
 II. I concetti di spazio, tempo e infinito......Page 897
 III. Le due sfere della realtà sensibile......Page 903
 I. Il concetto aristotelico dell’anima e sua tripartizione......Page 907
 II. Le forme inferiori dell’anima......Page 911
 III. L’anima razionale......Page 916
 I. Interpretazione aristotelica degli enti matematici......Page 921
 II. Significato dell’«astrazione» in Aristotele e nel pensiero antico......Page 924
 III. Presenza nel «Corpus Aristotelicum» di tracce di geometria non-euclidea......Page 927
 IV. La matematica e i suoi rapporti con la bellezza......Page 932
 I. Problemi di fondo dell’etica aristotelica......Page 933
 II. Teoria delle virtù......Page 940
 III. La felicità e i problemi a essa connessi......Page 948
 IV. Psicologia dell’atto morale......Page 956
 I. Il concetto di Stato......Page 961
 II. Lo Stato e le sue possibili forme......Page 968
 III. Lo Stato ideale......Page 971
 I. Fondazione aristotelica della logica......Page 977
 II. Le categorie come concetti base e le proposizioni......Page 980
 III. Teoria e distinzione dei vari tipi di sillogismi......Page 985
 IV. I nessi strutturali fra la logica e la realtà......Page 995
 I. Struttura e funzione della retorica......Page 997
 II. Significato e portata della «Poetica» di Aristotele......Page 1009
 Sezione XV – La portata epocale della filosofia di Aristotele......Page 1019
 Parte  XI – Il  Peripato......Page 1029
 Sezione I – Come si è formato il Peripato e la Scuola peripatetica......Page 1031
 Sezione II – Teofrasto di Ereso primo successore di Aristotele......Page 1035
 I. Diretti discepoli di Aristotele: Eudemo, Dicearco, Aristosseno e Clearco......Page 1049
 II. Stratone di Lampsaco secondo successore di Aristotele e conclusioni sull’antico Peripato......Page 1052
 Libro  V - CINISMO, EPICUIREISMO E STOICISMO......Page 1059
 Parte  XII – Introduzione alle filosofie dell’età ellenistica......Page 1061
 I. La rivoluzione che segna il passaggio dalla cultura greca dell’età classica a quella dell’età ellenistica......Page 1063
 II. Le innovazioni del pensiero filosofico che seguono alla rivoluzione sociale e politica......Page 1068
 III. I pregiudizi che impedirono per molto tempo una comprensione storica ed ermeneutica dell’età ellenistica......Page 1075
 IV. Significato e importanza della filosofia dell’età ellenistica......Page 1081
 Parte  XIII – Il  Cinismo nei suoi sviluppi e nelle sue conclusioni......Page 1087
 I. Diogene e la radicalizzazione del Cinismo......Page 1089
 II. Diogene come simbolo dell’idea della vita che basta a se stessa......Page 1099
 I. Cratete il maggior seguace di Diogene......Page 1105
 II. Altri seguaci di Diogene: Filisco, Onesicrito, Monimo e Metrocle......Page 1111
 III. Il Cinismo fino alla fine dell’età pagana......Page 1112
 I. Caratteristiche peculiari del Cinismo in età imperiale......Page 1117
 II. La corrente cinica stoicheggiante e religiosa dell’età imperiale......Page 1119
 III. La corrente del Cinismo ispirata all’antico radicalismo contestatore nell’età imperiale......Page 1127
 Sezione IV – Il Cinismo di età imperiale come fenomeno di massa......Page 1135
 Parte  XIV – Epicuro e l ’Epicureismo......Page 1143
 Sezione I – Caratteristiche peculiari del «giardino»......Page 1145
 I. Le sensazioni come supremo criterio di verità......Page 1159
 II. Le «prolessi» o anticipazioni come secondo criterio di verità e valore del linguaggio......Page 1165
 III. Il terzo criterio di verità: i sentimenti di «piacere» e di «dolore»......Page 1168
 IV. Dimensioni riduttive e aporeticità della canonica epicurea......Page 1169
 I. I fondamenti ontologici: i «corpi», il «vuoto» e l’«infinito»......Page 1175
 II. L’Atomismo epicureo e le sue peculiari caratteristiche......Page 1178
 III. La cosmologia epicurea......Page 1189
 Sezione IV – Psicologia epicurea. L’anima e le sue funzioni......Page 1199
 Sezione V – Teologia epicurea......Page 1205
 I. Caratteri peculiari dell’edonismo epicureo......Page 1213
 II. Fisiologia dei piaceri, loro classificazione e loro valutazione......Page 1221
 III. Il piacere, la virtù epicurea e l’intellettualismo socratico......Page 1228
 Il senso del dolore e della morte, il «vivi nascosto» e l’ideale del saggio......Page 1231
 Sezione VIII – Le idee di Epicuro come religione laica. Suoi seguaci e successori......Page 1243
 Parte  XV – Diffusione dell ’Epicureismo a roma e sue ultime testimonianze......Page 1251
 Sezione I – Epicureismo popolare ed Epicureismo aristocratico nella cultura di Roma......Page 1253
 Sezione II – Il verbo di Epicuro cantato da Lucrezio nella più alta poesia......Page 1257
 Reviviscenza dell’Epicureismo nei primi due secoli dell’era cristiana......Page 1277
 I. La grandiosa operazione compiuta da Diogene a Enoanda......Page 1285
 II. Dissoluzione dell’Epicureismo......Page 1290
 Parte  XVI – Lo  Stoicismo antico......Page 1293
 I. Zenone e la fondazione della Stoa......Page 1295
 II. Genesi, articolazione e sviluppo del pensiero della Stoa......Page 1304
 III. La tripartizione della filosofia e il concetto-chiave del «Logos»......Page 1307
 I. Natura, struttura e funzione della logica stoica......Page 1311
 II. La dialettica e la retorica degli Stoici......Page 1325
 III. I rapporti fra la logica stoica e la realtà......Page 1330
 Sezione III – I concetti di base della fisica stoica. Materialismo e monismo panteista......Page 1333
 Sezione IV – Precisazioni sulla concezione stoica di Dio e del Divino......Page 1345
 I. Finalismo, Provvidenza e Fato......Page 1351
 II. Il concetto stoico di Fato......Page 1354
 III. I modi in cui gli Stoici cercarono di salvare la libertà......Page 1356
 I. L’uomo al centro del cosmo......Page 1361
 II. L’uomo, la sua anima e i suoi destini in ciascuno dei cicli dell’universo......Page 1363
 III. La conflagrazione universale e l’eterno ritorno......Page 1367
 Sezione VII – La rivoluzionaria distinzione stoica fra «beni», «mali» e «indifferenti»......Page 1371
 I. I concetti stoici di «virtù» e di «vizio»......Page 1383
 II. la dottrina stoica delle «azioni rette» e dei «doveri»......Page 1391
 Sezione IX – Leggi di natura e cosmopolitismo......Page 1399
 I. In che cosa consistono e quali sono le passioni secondo gli Stoici......Page 1405
 II. L’«apatia» stoica: le passioni non vanno moderate ma estirpate......Page 1408
 III. L’ideale del saggio......Page 1409
 Parte  XVII – Il  Mediostoicismo a  Roma......Page 1413
 Sezione I – Il nuovo corso impresso da Panezio alla Stoa......Page 1415
 Sezione II – La poliedrica figura di Posidonio......Page 1427
 Libro  VI - SCETTICISMO, ECLETTISMO, NEOARISTOTELISMO E NEOSTOICISMO......Page 1439
 Parte  XVIII – Origini dello  Scetticismo con la scepsi morale di  Pirrone di  Elide......Page 1441
 I. Caratteri particolari dello Scetticismo di Pirrone......Page 1443
 II. Il Pirronismo come sistema pratico di saggezza e le tre regole fondamentali......Page 1452
 III. I successori di Pirrone, con particolare riguardo a Timone......Page 1466
 Parte XIX – Il pensiero dell’Accademia platonica in età ellenistica nelle sue involuzioni scettiche ed eclettiche......Page 1471
 Sezione I – Tendenze scettiche nella «seconda Accademia» con Arcesilao......Page 1473
 Sezione II – Ulteriore affermazione dello Scetticismo nella «terza Accademia » di Carneade......Page 1483
 I. Le ragioni e caratteristiche peculiari dell’Eclettismo......Page 1491
 II. Filone di Larissa e la «quarta Accademia»......Page 1495
 Sezione IV – L’Eclettismo dogmatico di Antioco di Ascalona e la «quinta Accademia»......Page 1501
 Sezione V – L’Eclettismo accademico a Roma con Cicerone e con Varrone......Page 1507
 Parte  XX – Il  Neoscetticismo. Nascita e sviluppi.......Page 1521
 I. Enesidemo e il ripensamento radicale del Pirronismo......Page 1523
 II. I dieci «tropi» di Enesidemo, ovvero la tavola delle supreme categorie del dubbio......Page 1527
 III. Negazione della verità, della causalità e dell’inferenza metempirica......Page 1537
 IV. Rapporti fra lo Scetticismo e l’Eraclitismo e idee morali di Enesidemo......Page 1544
 Sezione II – Sviluppi dello Scetticismo con la radicalizzazione di Agrippa......Page 1551
 Sezione III – La medicina empirica, i suoi nessi con lo Scetticismo e Menodoto......Page 1557
 I. Le critiche sistematiche di Sesto Empirico a tutte le forme di dogmatismo......Page 1563
 II. L’esaurimento dello Scetticismo......Page 1575
 Parte XXI – Il Peripato in età ellenistica. La riscoperta delle opere di scuola di Aristotele e il Neoaristotelismo......Page 1579
 I. Esponenti della Scuola aristotelica di modesto rilievo in età ellenistica......Page 1581
 II. La riscoperta delle opere di scuola di Aristotele e la loro pubblicazione nella grande edizione di Andronico di Rodi......Page 1585
 I. La lenta rinascita della filosofia aristotelica nel I secolo a.C.......Page 1593
 II. Il nuovo corso dell’Aristotelismo nei primi due secoli dell’era cristiana......Page 1600
 Sezione III – Il Neoaristotelismo di Alessandro di Afrodisia......Page 1609
 Parte  XXII – L’ultima stagione della  Stoa in  Roma......Page 1619
 Sezione I. Nascita e sviluppi del Neostoicismo......Page 1621
 I. Idee di fondo del pensiero filosofico di Seneca......Page 1625
 II. I Principi supremi del reale......Page 1630
 III. Innovazione senecana del concetto di Dio e del Divino e ripresa dei concetti di «Fato», «Provvidenza» ed «eterno ritorno» della Stoa antica......Page 1634
 IV. Ripresa senecana della grande distinzione assiologica fra «beni», «mali» e «indifferenti»......Page 1644
 V. Innovazioni introdotte da Seneca a vari livelli nella interpretazione dell’uomo e i nuovi concetti di «volontà», «coscienza» e «peccato»......Page 1653
 VI. Le caratteristiche peculiari del Neostoicismo di Seneca......Page 1669
 Sezione III – Il Neostoicismo di Musonio Rufo come saggezza pratica......Page 1679
 I. I concetti-chiave del pensiero di Epitteto: la «bipartizione delle cose»......Page 1687
 II. La «scelta morale di fondo» di Epitteto: le sue implicanze e conseguenze......Page 1691
 III. Il modo in cui dobbiamo agire per diventare uomini di perfetta virtù......Page 1698
 IV. Nuova concezione di Dio e del Divino in Epitteto......Page 1703
 V. Contemplazione, assimilazione a Dio e sequela divina......Page 1710
 VI. Caratteristiche peculiari del Neostoicismo di Epitteto e conclusioni......Page 1715
 I. Lo Stoicismo di Marco Aurelio come Scuola del mestiere del vivere......Page 1719
 II. La «cittadella interiore» di Marco Aurelio......Page 1731
 III. La dissoluzione della filosofia della Stoa......Page 1737
 Libro  VII - RINASCITA DI PLATONISMO E PITAGORISMO ERMETISMO E CALDAISMO......Page 1741
 Parte  XXIII – Filone di  Alessandria . La  «filosofia mosaica » basata sulla rinascita del  Platonismo......Page 1743
 I. Le diverse componenti della sua filosofia......Page 1745
 II. Il metodo dell’allegoria di Filone......Page 1754
 III. Filone come preludio di una grande svolta del pensiero occidentale......Page 1758
 I. Recupero dell’Essere incorporeo......Page 1765
 II. La nuova concezione di Dio in Filone......Page 1768
 III. La dottrina filoniana della creazione......Page 1775
 IV. I concetti metafisici di «Logos», «Potenze», «Idee» e «Anime senza corpo»......Page 1779
 I. Nuova concezione filoniana della natura dell’uomo......Page 1789
 II. Nuova concezione filoniana dell’azione e della legge morale......Page 1794
 L’«itinerario a Dio» e le sue tappe......Page 1799
 Parte  XXIV – Il  Medioplatonismo e la riscoperta della metafisica platonica......Page 1803
 I. Fine dell’Accademia in Atene e rinascita del Platonismo ad Alessandria......Page 1805
 II. I vari esponenti e le tendenze del Medioplatonismo......Page 1814
 I. La riscoperta dell’«incorporeo» nel Medioplatonismo......Page 1827
 II. Ripresa e ripensamento della teoria platonica delle Idee......Page 1833
 III. Verso una dottrina delle Ipostasi......Page 1837
 Ripresa da parte dei Medioplatonici di concetti-base della cosmologia del «Timeo» di Platone......Page 1843
 I. Il senso e lo scopo della vita dell’uomo per i filosofi medioplatonici......Page 1855
 II. Un radicale ribaltamento di concetti-cardine dell’etica epicurea e di quella stoica operato dai Medioplatonici......Page 1860
 Dèmoni come esseri intermedi e mediatori fra gli Dei e gli uomini......Page 1869
 Parte XXV – Mediopitagorismo e Neopitagorismo......Page 1877
 I. Testimonianze, documenti e caratteristiche del Pitagorismo dell’età ellenistica e dell’età imperiale......Page 1879
 II. La «Tavola di Cebete», uno pseudoepigrafo che rappresenta in modo allegorico il dramma della vita umana......Page 1887
 Sezione II – Relazioni dossografiche tratte da pitagorici anonimi......Page 1889
 I. Importanti relazioni dossografiche desunte da Pitagorici di cui non viene riferito il nome......Page 1899
 II. La densa relazione di Sesto Empirico su un Pitagorico che ha fatto proprie le platoniche «Dottrine non scritte»......Page 1902
 Le due differenti figure storiche dei Mediopitagorici e dei Neopitagorici......Page 1911
 I. Recupero dell’incorporeo e del suo primato ontologico......Page 1919
 II. La dottrina dei Princìpi supremi nel ripensamento dei Neopitagorici......Page 1928
 III. L’ideale mistico neopitagorico della vita umana......Page 1933
 I. la posizione filosofica di Numenio......Page 1939
 II. La realtà incorporea e la sua struttura secondo Numenio......Page 1941
 III. I tre princìpi supremi, l’«anima buona» e l’«anima cattiva»......Page 1947
 IV. Numenio alle soglie del Neoplatonismo......Page 1951
 Parte  XXVI – Gli scritti ermetici e gli  Oracoli  Caldaici......Page 1955
 I. Il fenomeno dell’Ermetismo e i suoi differenti aspetti......Page 1957
 II. Dio, la gerarchia del Divino, la genesi del cosmo e dell’uomo nel «Corpus Hermeticum»......Page 1963
 III. La genesi degli «Oracoli Caldaici»......Page 1969
 IV. Le dottrine filosofiche degli «Oracoli Caldaici»......Page 1971
 V. La sapienza magica e la teurgia degli «Oracoli Caldaici»......Page 1976
 Parte  XXVII – Ammonio e la sua scuola ad  Alessandria......Page 1983
 L’enigma di Ammonio Sacca......Page 1985
 Parte  XXVIII – Plotino e la fondazione del  Neoplatonismo......Page 1995
 I. Come nacque la Scuola di Plotino......Page 1997
 II. Ripresa e conclusione della «seconda navigazione»......Page 2002
 I. Novità nel contenuto e nel metodo della filosofia di Plotino, i loro rapporti con la speculazione precedente......Page 2011
 II. I metodi possibili per interpretare ed esporre Plotino......Page 2017
 I. Preliminare dimostrazione dell’esistenza dell’Uno e delle tre ipostasi......Page 2021
 II. L’Uno come Principio assoluto......Page 2025
 III. L’Uno come attività «auto-produttrice»......Page 2031
 IV. La «processione» di tutte le cose dall’Uno......Page 2034
 I. Il duplice rapporto che lega il Nous con l’Uno......Page 2043
 II. Il Nous come «Essere», «Pensiero» e «Vita»......Page 2046
 III. Il Nous come «cosmo intelligibile»......Page 2049
 I. La processione dell’Anima dal Nous......Page 2059
 II. Pluralità dell’Anima......Page 2066
 III. Anima, «Physis» e «Logos»......Page 2069
 IV. La «processione» del mondo sensibile e della materia dall’intelligibile......Page 2071
 V. Preminenza della forma sulla materia......Page 2077
 VI. Tempo e spazio......Page 2080
 VII. La positività e la bellezza del mondo corporeo......Page 2082
 I. Origini e natura dell’uomo......Page 2087
 II. Le funzioni conoscitive dell’anima e la libertà......Page 2093
 III. I destini escatologici dell’anima e il fine supremo dell’uomo......Page 2098
Ritorno dell’Anima dell’uomo all’Uno-Bene, tangenze e unione con Lui......Page 2103
 I. Le novità della metafisica della «processione» di Plotino......Page 2115
 II. Natura e funzione ontogonica della «contemplazione» secondo Plotino......Page 2120
 Parte XXIX  – Sviluppi e articolazioni del  Neoplatonismo postplotiniano......Page 2125
 Le Scuole, gli esponenti e le tendenze del Neoplatonismo......Page 2127
 I. Gentiliano detto Amelio......Page 2133
 II. Riscoperta ermeneutica del pensiero di Porfirio, della sua originalità e della sua impronta storica......Page 2135
 III. Particolare interesse di Porfirio per la problematica morale......Page 2140
 IV. Porfirio come commentatore di Platone e in particolare di Aristotele......Page 2151
 V. Porfirio nei confronti degli «Oracoli Caldaici» e del Cristianesimo......Page 2155
 I. Significato e importanza del pensiero di Giamblico......Page 2161
 II. Teodoro di Asine e altri discepoli di Giamblico......Page 2174
 Sezione IV – La Scuola di Pergamo......Page 2177
 Sezione V – La Scuola di Atene. Il suo fondatore e i suoi primi esponenti......Page 2183
 I. La realtà incorporea e la sua complessa struttura secondo Proclo......Page 2191
 II. Le leggi metafisiche ternarie della dialettica di Proclo......Page 2198
 III. L’etica e la mistica di Proclo......Page 2208
 IV. Le dottrine che Proclo ha desunto dagli «Oracoli Caldaici»......Page 2212
 V. Il pensiero di Proclo come conclusione del millenario messaggio filosofico dei Greci......Page 2217
 VI. I successori di Proclo: Marino, Isidoro, Damascio e Simplicio......Page 2232
 Parte  XXX – Cenni sugli ultimi sviluppi del  Neoplatonismo pagano e sui suoi intrecci con il  Cristianesimo , e chiusura delle scuole filosofiche pagane......Page 2237
 I. L’ultima fase del Neoplatonismo alessandrino......Page 2239
 II. La fine della filosofia antico-pagana......Page 2245
Saggio retrospettivo  – Assi portanti e caratteristiche fondamentali della filosofia antica......Page 2251
 Avvertenza......Page 2253
 I. La filosofia come bisogno primario dello spirito umano......Page 2255
 II. Scopo della filosofia: «contemplazione» della realtà e del vero......Page 2258
 III. La filosofia antica come la ricerca della «eudaimonia» nella verità......Page 2272
 IV. Il problema della «metafisica» asse portante della filosofia antica......Page 2276
 V. Prima caratterizzazione dell’oggetto della filosofia e della metafisica antica come la comprensione dell’«intero» ossia della «totalità della realtà»......Page 2279
 VI. «Henologia» e «Ontologia»: i due paradigmi metafisici creati dai Greci......Page 2286
 VII. A proposito dei metodi peculiari della filosofia antica......Page 2305
 Lessico......Page 2317
 Avvertenza......Page 2319
 Schedario dei pensatori antichi......Page 2505
 Avvertenza......Page 2507
 Indice dei nomi degli autori e dei personaggi antichi......Page 2510
INDICE GENERALE......Page 2795