دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
دانلود کتاب Steinzeit und Sternzeit: Altägyptische Zeitkonzepte
دانلود کتاب عصر حجر و زمان سیدرال: مفاهیم مصر باستان از زمان
مشخصات کتاب
Steinzeit und Sternzeit: Altägyptische Zeitkonzepte
ویرایش:
نویسندگان: Jan Assmann
سری:
ناشر: Wilhelm Fink
سال نشر: 2011
تعداد صفحات: 354
زبان: German
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 3 مگابایت
قیمت کتاب (تومان) : 43,000
در صورت تبدیل فایل کتاب Steinzeit und Sternzeit: Altägyptische Zeitkonzepte به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عصر حجر و زمان سیدرال: مفاهیم مصر باستان از زمان نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
توضیحاتی در مورد کتاب عصر حجر و زمان سیدرال: مفاهیم مصر باستان از زمان
مفهوم مصری زمان دو ویژگی دارد: اول اینکه برای چیزی که «زمان» می‌نامیم، نه یک، بلکه دو مفهوم وجود دارد، و دوم، می‌توانیم این مفاهیم را همزمان با «زمان» و با «ابدیت» ارائه کنیم. آنها زمان را به طور کامل مشخص می کنند، پری غیرقابل محاسبه آن. یان آسمان معنای این مفهوم دوگانه زمان/ابدیت را در پنج مرحله بررسی می کند. در بخش اول، این دوگانگی زمان از تقابل وجهی نظام لفظی مصری ناشی می شود که به سه زمان گذشته – حال – آینده که برای ما آشناست اشاره نمی کند، بلکه به دو جنبه ناقص اشاره دارد/ کامل (ناتمام/تمام) و همراه با نمادها و شخصیت های مختلف. یک زمان حرکت دایره‌ای بی‌نهایت، که از آن واحدهای زمانی ساعت‌ها، روزها، ماه‌ها و سال‌ها پدید می‌آیند، «زمان جندی»، زمان خدای خورشید است؛ زمان دیگر مدت زمان تغییرناپذیر «عصر حجر» است. زمان اوزیریس . در مرحله دوم، این تمایز از نظر محتوایی به عنوان زمان «کیهانی» و «اخلاقی» عینیت می یابد. زمان کیهانی «زمان غیر واقعی» زمان مناسکی است که انسان از طریق اجرای آنها خود را در نظم کیهانی ادغام می کند. «عصر حجر» بناهای قبر که امید است انسان در آن در خاطره آیندگان ثبت شود، دوران حساب و کتاب و تاریخ است. بخش سوم به شیوه برخورد مصریان با تاریخ اختصاص دارد. این در مورد ارتباط نزدیک بین زمان، تاریخ و دولت (پادشاهی) است که مشخصه درک مصری از زمان است. بخش چهارم به تفاوت زمان خطی و چرخه‌ای، برگشت‌ناپذیری و برگشت‌پذیری، عصر سنگ و زمان بی‌دریایی از نقطه‌نظر پایان می‌پردازد که در هر یک از دو بعد شکل‌های بسیار متفاوتی به خود می‌گیرد. آسمان در بخش آخر به بررسی تحولات اساسی در تفکر معاصر مصر در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد می پردازد. زمان نادری ناشی از حرکت خورشید به دور زمین، بیش از پیش با مضمون سرنوشت و تاریخ، زمان و با آن زندگی انسان و سرنوشت کشور «در دستان خدا» اندیشیده می شود.
توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی
Der ägyptische Zeitbegriff hat zwei Eigentümlichkeiten: erstens gibt es nicht einen, sondern zwei Begriffe für das, was wir ›Zeit‹ nennen, und zweitens können wir diese Begriffe zugleich mit ›Zeit‹ und mit ›Ewigkeit‹ wiedergeben. Sie bezeichnen die Zeit in ihrer Gesamtheit, ihrer unabsehbaren Fülle. Jan Assmann untersucht die Bedeutung dieses dualen Zeit/Ewigkeitsbegriffs in fünf Schritten. Im ersten Teil wird diese Zweiteilung der Zeit aus der Aspektopposition des ägyptischen Verbalsystems abgeleitet, das sich nicht, wie das uns vertraute auf die drei Zeitstufen Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft, sondern auf die zwei Aspekte Imperfektiv/Perfektiv (unabgeschlossen/abgeschlossen) bezieht und mit verschiedenen Symbolisierungen und Personifikationen in Verbindung gebracht. Die eine Zeit der unendlich in sich kreisenden Bewegung, aus der die Zeiteinheiten der Stunden, Tage, Monate, Jahre hervorgehen ist die »Sternzeit«, die Zeit des Sonnengottes, die andere Zeit der unwandelbaren Dauer ist die »Steinzeit«, die Zeit des Osiris. In einem zweiten Schritt wird diese Unterscheidung inhaltlich konkretisiert als »kosmische« und »moralische« Zeit. Die kosmische »Sternzeit« ist die Zeit der Riten, durch deren Vollzug sich der Mensch in die kosmischen Ordnungen eingliedert. Die »Steinzeit« der Grabmonumente, in denen sich der Mensch ins Gedächtnis der Nachwelt einzuschreiben hofft, ist die Zeit der Rechenschaft und der Geschichte. Speziell dem ägyptischen Umgang mit Geschichte widmet sich der dritte Teil. Hier geht es um den engen Zusammenhang von Zeit, Geschichte und Staat (Königtum), der für das ägyptische Zeitverständnis charakteristisch ist. Der vierte Teil behandelt den Unterschied von linearer und zyklischer Zeit, Irreversibilität und Reversibilität, Steinzeit und Sternzeit unter dem Gesichtspunkt des Endes, das in beiden Dimensionen jeweils ganz unterschiedliche Formen annimmt. Im letzten Teil untersucht Assmann den grundlegenden Wandel des ägyptischen Zeitdenkens in der 2. Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. Die aus der Bewegung der Sonne um die Erde ausströmende Sternzeit füllt sich immer mehr mit dem Inhalt von Schicksal und Geschichte, die Zeit, und mit ihr das menschliche Leben und das Geschick des Landes, wird »in Gottes Händen« gedacht.
