Spätantike: Studien zur römischen und lateinisch-christlichen Literatur (Hypomnemata. Supplement-Reihe - Band 3)

Spätantike: Studien zur römischen und lateinisch-christlichen Literatur (2002)......Page 1
Hypomnemata. Supplement-Reihe - Band 3
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ISBN: 3525252706......Page 5
--> Inhalt......Page 6
Statt eines Vorworts......Page 8
I......Page 12
II......Page 17
Bibliographie Reinhart Herzog......Page 24
I......Page 32
II......Page 39
III......Page 51
I......Page 58
II......Page 65
III......Page 75
IV......Page 81
V......Page 91
VI......Page 99
I......Page 106
II......Page 113
III......Page 119
IV......Page 127
V......Page 132
VI......Page 137
I - Dante, Purgatorio XII: Das Problem des christlich-antiken Mythos......Page 146
II - Clemens Alexandrinus, Protreptikos: Der griechische Mythos als christliche Metapher......Page 155
III - Die rhetorische Synkrisis der christlichen Spätantike: Von der Typologie zur Mythisierung der Bibel......Page 169
Exegese - Erbauung - delectatio - Beiträge zu einer christlichen Poetik der Spätantike......Page 186
Rom und Altes Testament - Ein Problem in der Dichtung des Prudentius......Page 210
Probleme der heidnisch-christlichen Gattungskontinuität am Beispiel des Paulinus von Nola......Page 234
I - Paul. Nol. carm. 25 - Ersatz (Verdrängung); Kontrast (Kontrafaktur); antike Form - christlicher Inhalt......Page 240
II - Paul. Nol. carm. 17 - Verschmelzung (christlicher Humanismus); Christianisierung (Verwandlung, Vergeistigung)......Page 247
III - Paul. Nol. carm. 26 - Rhetorisierung (Dekadenz)- Säkularisierung; Poesie als Exegese......Page 255
I - Gespräch mit Gott?......Page 266
1. Aporien des Proömiums......Page 268
2. Beginn der providentiellen narratio - Die narratio als hermeneutischer Dialog......Page 273
3. Providenz und Textgestalt......Page 274
4. Von der narratio zur Gesprächsvoraussetzung......Page 278
1. Das Ende der narratio......Page 291
2. Das erste Gespräch......Page 293
3. Hermeneutisches Fazit. Asthetische Konsequenzen......Page 295
4. Erweiterung zum zwischenmenschlichen Gespräch......Page 296
1. Dialektik zwischen göttlicher und menschlicher Teilnahme am Gespräch......Page 298
2. Der Ansatz der augustinischen Asthetik......Page 299
4. Die Endform des Gesprächs in den Confessiones......Page 304
V - Das Gottesgespräch Augustins und die philosophische Hermeneutik (Ricoeur; Gadamer). Hinweis auf Wittgenstein. Vom Ende der Intimität und ihren Folgen......Page 306
I......Page 318
II......Page 319
III......Page 321
IV......Page 322
V......Page 323
I......Page 324
II......Page 333
III......Page 337
IV......Page 341
V......Page 343
VI......Page 346
I......Page 352
II......Page 357
III......Page 362
IV......Page 367
V......Page 377
I - Kants Schrift Das Ende aller Dingeund das Problem der Dauer im Ende......Page 380
II - Kritische Rekonstruktion der christlichen Eschatologie - Grundzüge der christlichen Eschatologie (nach Augustin) - Theoretische Explikation der urchristlichen Apokalyptik als Denkfigur menschlicher Dauer im Ende - Folgen der altkirchlichen Lösung für die Fortentwicklung der Eschatologie - Augustins Eschatologie: Hermeneutik, Narrativität und Remythisierung - Die leibliche Auferstehung als Verwandlung......Page 389
III - Dauer im Ende als Metamorphose - Ovids Metamorphosen als ästhetische Darstellung der Denkfigur - Lycaons Metamorphose Folgerungen für eine Gesamtdeutung der Metamorphosen - Spannung zwischen Telos und Ende: Actaeon; Atalanta und Hippomenes......Page 411
IV - Herodots lydischer Logos - Solon und Kroisos: Ende ohne Dauer und hermeneutische Telossetzung - Schluß: Vom Aufhören......Page 428
Register......Page 438