دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Mike A. Zuber
سری: Oxford Studies in Western Esotericism
ISBN (شابک) : 0190073047, 9780190073046
ناشر: Oxford University Press
سال نشر: 2021
تعداد صفحات: 337
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 26 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Spiritual Alchemy: From Jacob Boehme to Mary Anne Atwood به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب کیمیاگری معنوی: از جیکوب بومه تا مری آن اتوود نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
اکثر مورخان حرفه ای رابطه بین کیمیاگری پیشامدرن و مدرن
را رابطه ای ناپیوستگی و تضاد می دانند. مایک آ. زوبر این درک
غالب را به چالش میکشد و جنبههایی از کیمیاگری را بررسی میکند
که آثار اخیر در تاریخ علم نادیده گرفته شدهاند. زوبر استدلال
میکند که تمرکز غالب بر جنبه علمی کیمیاگری، مانند آزمایشهای
آزمایشگاهی، تکنیکهای عملی، و مواد تشکیلدهنده مواد، چیزهایی را
که کیمیاگری را بسیار جذاب میکنند به حاشیه میاندازد: تصاویر
غنی و واضح آن، تکیه بر رسانه نسخه خطی، و رابطه پیچیده با
دین.
کیمیاگری معنوی پیشینیان اولیه کیمیاگری مدرن را از طریق
نسلهای پیروان ژاکوب بومه، پینهدوز و تئوسوف گورلیتز ردیابی
میکند. در حالی که شاگردان بومه در نسلهای بعدی - از جمله نجیب
زاده سیلسیایی، آبراهام فون فرانکنبرگ و مهاجر آلمانی مقیم لندن،
دیونیسیوس آندریاس فرهر، در میان دیگران - نوشتههای او را مطالعه
کردند، از کیمیاگری روحانی او استفاده کردند، آن را اقتباس کردند
و به اشتراک گذاشتند. به همنوعان خود کیمیاگری معنوی عناصر سنتی
ادبیات کیمیاگری را با عرفان مسیحی ترکیب می کند. این ترکیب با
سرپیچی از مرزهای بین
علم و مذهب، از گورلیتز در نهایت به انگلستان منتقل شد. در سال
1850، الهام بخش یک زن جوان، که بعداً به نام مری آن اتوود شناخته
شد، تحقیق پیشنهادی در راز هرمتیک خود را که معمولاً به
عنوان اولین تفسیر مدرن از کیمیاگری تلقی می شود، بنویسد. زوبر با
استفاده گسترده
روی دست نوشته ها یا منابع مبهم، تداوم بین اشکال ماقبل مدرن و
مدرن کیمیا را در حین کاوش در این پدیده ترکیبی مستند می
کند.
Most professional historians see the relationship between
pre-modern and modern alchemy as one of discontinuity and
contrast. Mike A. Zuber challenges this dominant understanding
and explores aspects of alchemy that have been neglected by
recent work in the history of science. The predominant
focus on the scientific aspect of alchemy, such as laboratory
experiment, practical techniques, and material ingredients,
argues Zuber, marginalizes the things that render alchemy so
fascinating: its rich and vivid imagery, reliance on the medium
of manuscript, and complicated relationship with
religion.
Spiritual Alchemy traces the early-modern antecedents
of modern alchemy through generations of followers of Jacob
Boehme, the cobbler and theosopher of Görlitz. As Boehme's
disciples down the generations -- including the Silesian
nobleman Abraham von Franckenberg and the London-based
German
immigrant Dionysius Andreas Freher, among others -- studied his
writings, they drew on his spiritual alchemy, adapted it, and
communicated it to their contemporaries. Spiritual alchemy
combines traditional elements of alchemical literature with
Christian mysticism. Defying the boundaries between
science and religion, this combination was transmitted from
Görlitz ultimately to England. In 1850, it inspired a young
woman, later known as Mary Anne Atwood, to write her
Suggestive Inquiry into the Hermetic Mystery, usually
seen as the first modern interpretation of alchemy. Drawing
extensively
on manuscript or otherwise obscure sources, Zuber documents
continuity between pre-modern and modern forms of alchemy while
exploring this hybrid phenomenon.
Cover Half-Title Series Spiritual Alchemy Copyright Dedication Contents List of Illustrations Acknowledgements Conventions Introduction 1. The Radical Reformation, Paracelsian Networks, and Pseudo-.Weigelian Alchemy 2. A Nuremberg Chymist and a Torgau Astrologer Read Pseudo-.Weigel 3. Jacob Boehme’s Spiritual Alchemy of Rebirth 4. Abraham von Franckenberg and the Ancient Wisdom of Rebirth 5. Georg Lorenz Seidenbecher, Franckenberg’s Spiritual and Philosophical Son 6. Friedrich Breckling, the 1682 Boehme Edition, and Spiritual Alchemy 7. Collaboration, Counterfeit, and Calumny in Amsterdam 8. Dionysius Andreas Freher, Boehme’s Apostle to the English 9. Mesmerists and Alchemists in Victorian London 10. Mary Anne Atwood and Her First Readers Epilogue Notes Works Cited Index