دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Pierre-François Moreau
سری:
ISBN (شابک) : 2130451810, 9782130451815
ناشر: Presses Universitaires de France - PUF
سال نشر: 1994
تعداد صفحات: 622
زبان: French
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 32 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Spinoza : L'expérience et l'éternité به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب اسپینوزا: تجربه و ابدیت نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
ما احساس می کنیم و تجربه می کنیم که ابدی هستیم. این جمله معمایی شاید انفرادی نباشد: یک مشکل کامل تجربه اسپینوزیستی را مطرح میکند - و برای فهمیدن آن پیشفرض میگیرد، کم ادراک شده اما بر بخشهای کل سیستم حاکم است. تجربه قبل از هر چیز کلید سفری است که با آن، در آغاز اصلاح درک، راوی دلایل جستجوی خیر واقعی را از زندگی مشترک پاره می کند. آنگاه در زمینههای تاریخ (محل اقبال)، زبان (محل استفاده)، علایق (محل ingenium)، نشانه هر چیزی است که به نظر میرسد از عقل میگریزد بدون اینکه با آن در تضاد باشد. در نهایت، این حضور، در هر انسان، آگاهی از ضرورت در قلب پایان پذیری است. بنابراین مطالعه تجربه به ما این امکان را می دهد که خود عقل را متفاوت ببینیم. همچنین برای درک ساختار نظام که به عنوان بازتابی در اشکال و ابزار عقلانیت ظاهر می شود.
« Nous sentons et nous expérimentons que nous sommes éternels. » Cette phrase énigmatique n'est peut-être pas solitaire : elle appelle - et suppose pour être comprise- toute une pro blématique spinoziste de l'expérience, peu aperçue mais régissant des pans entiers du système. L'expérience, c'est d'abord la clef de l'itinéraire par lequel, au début de la Réforme de l'entendement, le narrateur arrache à la vie commune les raisons de chercher le vrai Bien. C'est ensuite, dans les champs de l'histoire (lieu de la fortune), de la langue (lieu de l'usage), des passions (lieu de l' ingenium), le signe de tout ce qui paraît échapper à la Raison sans pourtant la contredire. C'est enfin la présence, en tout homme, d'une conscience de la nécessité au sein même de la finitude. Ainsi l'étude de l'expérience permet-elle de voir autrement la Raison elle-même ; de comprendre, aussi, la constitution du système qui apparaît comme une réflexion sur les formes et les moyens de la rationalité.