ورود به حساب

نام کاربری گذرواژه

گذرواژه را فراموش کردید؟ کلیک کنید

حساب کاربری ندارید؟ ساخت حساب

ساخت حساب کاربری

نام نام کاربری ایمیل شماره موبایل گذرواژه

برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید


09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب Spenser’s Supreme Fiction: Platonic Natural History and the Faerie Queene

دانلود کتاب Spenser’s Supreme Fiction: History Natural Platonic and the Faerie Queene

Spenser’s Supreme Fiction: Platonic Natural History and the Faerie Queene

مشخصات کتاب

Spenser’s Supreme Fiction: Platonic Natural History and the Faerie Queene

ویرایش: [Hardcover ed.] 
نویسندگان:   
سری:  
ISBN (شابک) : 0802035051, 9780802035059 
ناشر: University of Toronto Press 
سال نشر: 2001 
تعداد صفحات: 432
[388] 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 20 Mb 

قیمت کتاب (تومان) : 34,000



ثبت امتیاز به این کتاب

میانگین امتیاز به این کتاب :
       تعداد امتیاز دهندگان : 2


در صورت تبدیل فایل کتاب Spenser’s Supreme Fiction: Platonic Natural History and the Faerie Queene به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب Spenser’s Supreme Fiction: History Natural Platonic and the Faerie Queene نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.


توضیحاتی در مورد کتاب Spenser’s Supreme Fiction: History Natural Platonic and the Faerie Queene

درSpenser's Supreme Fiction، Jon A. Quitslund تحلیلی غنی ازپری ملکهو چندین متون که به احیای افلاطونیسم که توسط تلاش های Marsilio Ficino به عنوان مترجم و مترجم برانگیخته شده است، ارائه می دهد. مفسر افلاطون و نوافلاطونیان باستان. کویتسلاند در مورد موضوع قدیمی دامنه و شخصیت افلاطونی گری اسپنسر، بینش های تازه ای را از دیدگاه های معاصر در مورد جنسیت و هویت، بینامتنیت، و محوریت داستان در تمام جنبه های فرهنگ رنسانس به ارمغان می آورد. او استدلال می‌کند که اسپنسر به دنبال اقتدار برای شعرش بود که روایت آن را در یک نظم طبیعی تعیین‌شده الهی، که با عباراتی که از منابع باستانی شعر و فلسفه قابل درک است، پایه‌گذاری کرد. بخش‌های مرکزی پروژه جهان‌سازی شاعر از لحاظ بینامتنی با کتاب ششم Aeneidو به سمپوزیوم افلاطون مرتبط است، که در تفاسیر لندینو و فیچینو به عنوان توضیح در نظر گرفته شده است. از یهودیانprisca theologia، کیهان شناسی موازی با اصول مسیحیت.

نیمه اول کتاب به بررسی بازنمایی اسپنسر از عالم کلان و همانندسازی آن در جهان کوچکتر طبیعت انسان می پردازد. در پرتو گرایش های واگرا در درون اومانیسم. میراث افلاطون به ویژه در سنت باطنی مهم است، که ولایت فلسفه طبیعی را بخشی از سفر روح به منشاء اخروی خود می ساخت. در نیمه دوم،ملکه پریبه عنوان یک الگوی آشکار تعبیر می شود: نظم پویای طبیعت معیوب است، اما سقوط نمی کند، و فرهنگ بشری در آن پس زمینه، در اسطوره ها و تصاویر خود حاوی هر دو فساد است. انگیزه ها و آرزوهای طبیعی برای فراتر رفتن از محدودیت های تحمیل شده توسط مرگ و میر.


توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

InSpenser's Supreme Fiction, Jon A. Quitslund offers a rich analysis ofThe Faerie Queeneand of several texts contributing to the revival of Platonism stimulated by Marsilio Ficino's labours as a translator and interpreter of Plato and the ancient Neoplatonists. To the old issue of the scope and character of Spenser's Platonism, Quitslund brings fresh insights from contemporary views on gender and identity, intertextuality, and the centrality of fiction within all aspects of Renaissance culture. He argues that Spenser sought authority for his poem by grounding its narrative in a divinely ordained natural order, intelligible in terms derived from the ancient sources of poetry and philosophy. Passages central to the poet's world-making project are shown to be intertextually linked to Book VI of theAeneidand to Plato'sSymposium, regarded in the commentaries of Landino and Ficino as explanations of the gentileprisca theologia, a cosmology parallel to the tenets of Christianity.

The first half of the book examines Spenser's representation of the macrocosm and its replication in human nature's lesser world in the light of divergent tendencies within humanism. The legacy of Plato is shown to be especially important in the esoteric tradition, which made the province of natural philosophy part of the soul's itinerary back to its otherworldly origins. In the second half,The Faerie Queeneis interpreted as an unfolding pattern: the dynamic order of nature is flawed but not fallen, and seen against that background, human culture contains in its myths and images both corruptions of natural impulses and aspirations to transcend the limits imposed by mortality.





نظرات کاربران