دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Miller, Adam S., Bryant, Levi R. سری: ناشر: Oxford University Press, USA سال نشر: 2013 تعداد صفحات: 0 زبان: English فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 2 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Speculative Grace : Bruno Latour and Object-Oriented Theology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب نظری گریس: برونو لاتور و الهیات شی گرا نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
این کتاب شرحی بدیع از لطف ارائه میدهد که بر اساس «اصل تقلیل»
برونو لاتور تنظیم شده است. بنابراین، یک رویکرد شی گرا به فیض را
مدل می کند، و به طور تجربی یک درک سنتی مسیحی از فیض را از یک
هستی شناسی از بالا به پایین و خداباورانه به یک هستی شناسی شی
گرا مبتنی بر عامل تبدیل می کند. در این فرآیند، همچنین گزارشی
سیستماتیک و اصلی از پروژه کلی Latour ارائه می دهد. حساب لطف ارائه شده در اینجا،
وظایف محول شده به علم و دین را دوباره توزیع می کند. در جایی که
اکنون کار علم متمرکز کردن اشیایی است که بسیار دور، بسیار مقاوم
و بیش از حد متعالی هستند که قابل رویت نباشند، کار دین این است
که اشیایی را متمرکز کند که بسیار نزدیک، بسیار در دسترس و بیش از
حد ذاتی هستند که قابل مشاهده نباشند. قابل رویت. جایی که علم با
تصحیح نزدیک بینی ما اشیاء متعالی را آشکار می کند، دین با تصحیح
دور بینی ما اشیاء درونی را آشکار می کند. بیشتر
بخوانید...
چکیده: این کتاب شرحی بدیع از لطف ارائه میدهد که بر اساس «اصل
تقلیل» برونو لاتور تنظیم شده است. بنابراین، یک رویکرد شی گرا به
فیض را مدل می کند، و به طور تجربی یک درک سنتی مسیحی از فیض را
از یک هستی شناسی از بالا به پایین و خداباورانه به یک هستی شناسی
شی گرا مبتنی بر عامل تبدیل می کند. در این فرآیند، همچنین گزارشی
سیستماتیک و اصلی از پروژه کلی Latour ارائه می دهد. حساب فیض
ارائه شده در اینجا وظایف محول شده به علم و دین را مجدداً توزیع
می کند. در جایی که اکنون کار علم متمرکز کردن اشیایی است که
بسیار دور، بسیار مقاوم و بیش از حد متعالی هستند که قابل رویت
نباشند، کار دین این است که اشیایی را متمرکز کند که بسیار نزدیک،
بسیار در دسترس و بیش از حد ذاتی هستند که قابل مشاهده نباشند.
قابل رویت. آنجا که علم با تصحیح نزدیک بینی ما اشیاء متعالی را
آشکار می کند، دین با تصحیح دور بینی ما اشیاء درونی را آشکار می
کند.
This book offers a novel account of grace, framed in terms of
Bruno Latour's “principle of irreduction.” It thus models an
object-oriented approach to grace, experimentally moving a
traditional Christian understanding of grace out of a top-down,
theistic ontology and into an agent-based, object-oriented
ontology. In the process, it also provides a systematic and
original account of Latour's overall project. The account of grace offered here
redistributes the tasks assigned to science and religion. Where
now the work of science is to bring into focus objects that are
too distant, too resistant, and too transcendent to be visible,
the business of religion is to bring into focus objects that
are too near, too available, and too immanent to be visible.
Where science reveals transcendent objects by correcting for
our nearsightedness, religion reveals immanent objects by
correcting for our farsightedness. Read
more...
Abstract: This book offers a novel account of grace, framed in
terms of Bruno Latour's “principle of irreduction.” It thus
models an object-oriented approach to grace, experimentally
moving a traditional Christian understanding of grace out of a
top-down, theistic ontology and into an agent-based,
object-oriented ontology. In the process, it also provides a
systematic and original account of Latour's overall project.
The account of grace offered here redistributes the tasks
assigned to science and religion. Where now the work of science
is to bring into focus objects that are too distant, too
resistant, and too transcendent to be visible, the business of
religion is to bring into focus objects that are too near, too
available, and too immanent to be visible. Where science
reveals transcendent objects by correcting for our
nearsightedness, religion reveals immanent objects by
correcting for our farsightedness