Specters of Paul: Sexual Difference in Early Christian Thought

نخستین مسیحیان با یک مدل سلسله مراتبی از تفاوت جنسی که در مدیترانه باستان متداول بود، عمل می‌کردند، و زنان نمونه‌های کمتری از مردان در نظر گرفته می‌شدند. با این حال تفاوت جنسی به عنوان یک مقوله مفهومی در سراسر طیف تفکر مسیحی شکل‌دهنده کاملاً پایدار نبود. در عوض، مسیحیان اولیه راه هایی برای اعمال خلاقیت الهیات و تفکر متفاوت از یکدیگر پیدا کردند، زیرا آنها معمای بدن های متفاوت جنسی را بررسی می کردند.

در شبح های پل، بنجامین اچ. دانینگ. این تنوع را در اندیشه مسیحی قرن دوم و سوم با توجه ویژه به راه هایی که میراث پولس رسول باعث تقویت، شکل دادن و همچنین محدود کردن رویکردها به این موضوع می شود، بررسی می کند. پولس دیدگاه خود را در مورد معنای انسان بودن در درجه اول با قرار دادن انسان ها بین دو قطب بیان می کند: خلقت (آدم) و رستاخیز (مسیح). اما در این چارچوب، شکل حوا و تفاوتی که بدن زن او نشان می‌دهد کجا قرار می‌گیرد؟

دانینگ نشان می‌دهد که این معضل بر طیفی از متفکران مسیحی در قرن‌های بلافاصله پس از رسول تأثیر گذاشته است، از جمله کلمنت اسکندریه، ایرنائوس لیون، ترتولیان کارتاژی و نویسندگانی از مجموعه ناگ حمادی. در حالی که هر یک از این متفکران تلاش می‌کنند تا به تفاوت امر زنانه در چارچوب گونه‌شناختی پائولی جایگاهی منسجم بدهند، دانینگ نشان می‌دهد که همه آنها به طور کامل به انسجامی که وعده داده‌اند، عمل نمی‌کنند. در عوض، تفاوت جنسی، گفتمان هویت و یکسانی پولین را به‌عنوان تفاوتی که نه می‌توان آن را کاملاً جذب کرد و نه کاملاً حذف کرد، آزار می‌دهد - نتیجه‌ای با پیامدهای مهم نه تنها برای تاریخ اولیه مسیحیت، بلکه برای فلسفه و الهیات فمینیستی و دگرباش.