دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: A. Frilingos Christopher
سری: Divinations: Rereading Late Ancient Religion
ISBN (شابک) : 0812238222, 9780812238228
ناشر: University of Penn Press
سال نشر: 2004
تعداد صفحات: 192
زبان: English
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 15 مگابایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Spectacles of Empire Monsters, Martyrs, and the Book of Revelation به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب عینک های هیولاهای امپراتوری ، شهدا و کتاب مکاشفه نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
کتاب مکاشفه تصویر دلهرهآوری از نابودی جهان را ارائه میکند که با خدایان درگیر، جانور چند سر، ارتشهای آسمان و قضاوت نهایی بشریت کامل میشود. نتیجه عجیب عهد جدید معمولاً به عنوان نمونه ای از دست کشیدن مسیحیان اولیه از قدرت و ارزش های روم ذکر می شود. اما کریستوفر A. Frilingos ادعا می کند که رابطه مکاشفه با محیط باستانی آن رابطه پیچیده تری بود. او در Spectacles of Empire استدلال میکند که نمایشهای عمومی امپراتوری روم - بازیهای صحنه، اعدام جنایتکاران، احترام مدنی امپراتور - زمینه قابل قبولی برای خواندن مکاشفه فراهم میکند. همانند نمایشهایی که تماشاگران را از یک سر دریای مدیترانه به سوی دیگر جذب میکرد، مکاشفه نیز دغدغههای مشترکی با موضوعات تماشاگر، سلطه و مردانگی دارد. محققین مدتها متذکر شدهاند که مکاشفه با وعده بازگشت کامل ثروت به یک اقلیت تحت ستم، الهامبخشی برای مسیحیان از همه نوع، از الهیدانان آزادیبخش که به جهانیسازی اعتراض میکنند تا برادران رسولی قرون وسطایی که با مرگ در خطر مواجه هستند، فراهم کرده است. اما فریلینگوس از زاویهای متفاوت به آخرالزمان میپردازد و استدلال میکند که مکاشفه صرفاً رد دنیای روم به نفع دنیای مسیحی نیست. در عوض، رؤیاهای آن از هیولاها و شهدا محصول امپراطوری بود که رعایایش برای تسلط بر "دیگران" تهدید کننده آموزش دیده بودند. Frilingos جامعه ای را نشان می دهد که مشغول دیدن و دیده شدن است. در عین حال، او نشان می دهد که چگونه مکاشفه توجه را به خطر و جذابیت نمایش در جامعه ای جلب می کند که بر بررسی دقیق دوستان، دشمنان و خود تأکید می کند. فرلینگوس خاطرنشان میکند که تماشاگران باستانی، چه در یک میدان نشسته باشند و چه در فاصلهای که بابل میسوخت، اغلب متوجه میشوند که خود بخشی از اجرا شدهاند.
The book of Revelation presents a daunting picture of the destruction of the world, complete with clashing gods, a multiheaded beast, armies of heaven, and the final judgment of mankind. The bizarre conclusion to the New Testament is routinely cited as an example of the early Christian renunciation of the might and values of Rome. But Christopher A. Frilingos contends that Revelation's relationship to its ancient environment was a rather more complex one. In Spectacles of Empire he argues that the public displays of the Roman Empire—the games of the arena, the execution of criminals, the civic veneration of the emperor—offer a plausible context for reading Revelation. Like the spectacles that attracted audiences from one end of the Mediterranean Sea to the other, Revelation shares a preoccupation with matters of spectatorship, domination, and masculinity. Scholars have long noted that in promising a complete reversal of fortune to an oppressed minority, Revelation has provided inspiration to Christians of all kinds, from liberation theologians protesting globalization to the medieval Apostolic Brethren facing death at the stake. But Frilingos approaches the Apocalypse from a different angle, arguing that Revelation was not merely a rejection of the Roman world in favor of a Christian one; rather, its visions of monsters and martyrs were the product of an empire whose subjects were trained to dominate the threatening "other." By comparing images in Revelation to those in other Roman-era literature, such as Greek romances and martyr accounts, Frilingos reveals a society preoccupied with seeing and being seen. At the same time, he shows how Revelation calls attention to both the risk and the allure of taking in a show in a society which emphasized the careful scrutiny of one's friends, enemies, and self. Ancient spectators, Frilingos notes, whether seated in an arena or standing at a distance as Babylon burned, frequently discovered that they themselves had become part of the performance.
I. GODS, MONSTERS, AND MARTYRS 2. MERELY PLAYERS 14 3. A VAST SPECTACLE 39 4. AS IF SLAIN 64 5. WHEREVER THE LAMB GOES 89 6. EPILOGUE: A WELL-KNOWN STORY 116 NOTES 121 SELECTE D BIB LI 0 GRAPHY 161 INDEX 177 ACKNOWLEDGMENTS 183