دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش:
نویسندگان: Paul Stern
سری:
ISBN (شابک) : 0791415740, 9780585093048
ناشر: State University of New York Press
سال نشر: 1993
تعداد صفحات: 0
زبان: English
فرمت فایل : EPUB (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود)
حجم فایل: 483 کیلوبایت
در صورت تبدیل فایل کتاب Socratic Rationalism and Political Philosophy: An Interpretation of Plato's Phaedo به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب خردگرایی سقراطی و فلسفه سیاسی: تفسیری از فائدون افلاطون نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پل استرن در این تفسیر جدید از فایدون افلاطون، گفت و گو را منبعی ارزشمند برای درک ویژگی متمایز عقل گرایی سقراطی می داند. نخست، او برخلاف اتهام متفکرانی چون نیچه، هایدگر و رورتی نشان میدهد که عقلگرایی سقراط بر فرض جزمی عقلانیت طبیعت استوار نیست. ثانیاً، او نشان می دهد که شیوه مشخصاً سقراطی فلسفه ورزی دقیقاً با هدف اثبات حیات فلسفی در مواجهه با این عدم قطعیت ها صورت بندی شده است. و در نهایت، او استدلال می کند که این اثبات منجر به شیوه ای از تحقیق می شود که زمینه خود را در درک روشنی از وضعیت مشکل ساز اما پایدار انسانی می یابد. استرن نتیجه می گیرد که عقل گرایی سقراطی، همان گونه که از حدود عقل آگاه است، همچنان مبنایی غیر دگماتیک و غیرخودسرانه برای فهم بشری فراهم می کند.
In this new interpretation of Platos Phaedo, Paul Stern considers the dialogue as an invaluable source for understanding the distinctive character of Socratic rationalism. First, he demonstrates, contrary to the charge of such thinkers as Nietzsche, Heidegger, and Rorty, that Socrates rationalism does not rest on the dogmatic presumption of the rationality of nature. Second, he shows that the distinctively Socratic mode of philosophizing is formulated precisely with a view to vindicating the philosophic life in the face of these uncertainties. And finally, he argues that this vindication results in a mode of inquiry that finds its ground in a clear understanding of the problematical but enduring human situation. Stern concludes that Socratic rationalism, aware as it is of the limits of reason, still provides a nondogmatic and nonarbitrary basis for human understanding.