Socrates On Trial

سقراط در محاکمه از بازگشت سقراط به شهری مدرن می گوید که گرفتار تعصب، امتیاز و پوپولیسم است. پس از از سرگیری بازجویی در اگورا، او دستگیر می شود، توسط دادستانش بازجویی می شود، قاضی خود بازجویی می کند و بازپرسش به آن اعتراف می کند. در یک روز جشنواره، او مدل جدیدی را برای شهر عادل کشف می کند - شهری که نه بر اساس تسلط، بلکه بر یادگیری است - قبل از اینکه عذرخواهی جدیدی به دادگاه ارائه کند که یک بار دیگر سرنوشت او را تعیین می کند.



> این سقراط جدید/قدیمی با بازمفهومی معنا و اهمیت تفکر و آموزش، بینشی تازه از عدالت را به شهر ارائه می دهد. او از نیروی پرسشگری سقراطی، منطق متفاوتی از حقیقت، آزادی و عدالت را آشکار می کند. گفتگوهای او نیروی جاذبه ای اعمال می کند که عناصر فرهنگی کلیدی شهر - دارایی، ثروت، پول، خانواده، ماهیت، هویت های جنسیتی و نژادی، تولید، توزیع و مصرف - را به مدار آموزشی آن می کشاند.

در خطر در اینجا آسیب پذیری دموکراسی مدرن در برابر رهبران اقتدارگرا و حامیان آنهاست. تحت تأثیر تبلیغات پیچیده، ناامیدی مردم از دموکراسی از یک سو به خشم درونی و از سوی دیگر به بدبینی و بدبینی ناامیدکننده هدایت می‌شود. باور به حقیقت و آموزش در فرسودگی و خستگی فرو می ریزد، در چراغ های جلوی پارادوکس های به ظاهر غیرقابل حل و متحجر عقلانی گرفتار می شود که همه راه های عدالت اجتماعی را مسدود می کند. سقراط در محاکمه، با توصیف بازگشت سقراط به شهر مدرن، منادی آموزش جدیدی برای چنین شهری است.

Socrates On Trial tells of Socrates's return to a modern city that is plagued by prejudice, privilege and populism. On resuming his questioning in the agora he is arrested, interrogated by his prosecutors, questioned by his Judge, and confessed to by his inquisitor. On a Festival Day, he explores a new model for the just city --a city based not on mastery but on learning --before offering a new apology to the court that will, once again, decide his fate.

This new/old Socrates offers the city a renewed vision of justice by reconceptualizing the meaning and significance of thinking and education. From the force of Socratic questioning, he unfolds a different logic of truth, freedom, and justice. His conversations exert a gravitational force that draws key cultural elements of the city -- property, wealth, money, family, essence, gendered and racialized identities, production, distribution and consumption -- into its educational orbit.

At stake here is the vulnerability of modern democracy to authoritarian leaders and their sponsors. Influenced by sophisticated propaganda people's frustration with democracy is channeled into visceral anger on the one hand, and into disillusioned scepticism and cynicism on the other. Belief in truth and education collapses in exhaustion and fatigue, caught in the headlights of seemingly irresolvable and petrifying rational paradoxes that block all paths to social justice. Socrates On Trial, describing the return of Socrates to the modern city, heralds a new education for such a city.