Sociobiology and Conflict: Evolutionary perspectives on competition, cooperation, violence and warfare

1. 1 مطالعه تعارض Polemos Pantoon Pater Heraclitus تضاد در تمام سطوح وجود ارگانیک فراگیر، پایدار و همه جا حاضر است. تعارض تجربه جهانی همه اشکال زندگی است. ارگانیسم‌ها در پیکربندی‌ها و ائتلاف‌های متعدد تعارض، که پویایی و منطق خاص خود را دارند، مقید هستند. با این حال، این بدان معنا نیست که شکل‌های غیرطبیعی‌تر رفتار درگیری، خشونت برهنه و تخریب نیز جهانی هستند. درگیری و همکاری همیشه در هم تنیده هستند. با این حال، درگیری‌ها می‌توانند به سمت خشونت کشیده شوند. همانطور که پتمن (1975) اشاره کرد، هیچ لیست پذیرفته شده یا مورد توافقی از واحدهای اجتماعی وجود ندارد که تعارضات ممکن است توسط آنها طبقه بندی شوند. صحبت از تعارض در شرایط درون فردی، بین فردی، خانوادگی، گروهی، طبقاتی، قومی، مذهبی، درون دولتی یا بین دولتی این است که شاید به اشتباه فرض کنیم که «هر نوع واحد اجتماعی، دارای طیف خاص خود است. اندازه، ساختار و نهادها نیز شیوه‌های تعامل خاص خود را خواهند داشت و بنابراین الگوهای تعارض خاص خود را با سایر واحدهای اجتماعی (فینک، 1968) مانند و غیرشبیه خود خواهند داشت. چنین فرضی به خودی خود مستحق بررسی است، زیرا علیرغم محتمل بودن نوعی پیوند تحلیلی بین طرفین درگیری و ماهیت رویارویی که حاصل می‌شود، این پیوند باید نشان داده شود و اجازه داده نشود که به تنهایی بر اساس ادعا باقی بماند. این جلد به یک نوع تحلیل از تعارض اختصاص یافته است، تجزیه و تحلیل اجتماعی بیولوژیکی.

1. 1 THE STUDY OF CONFLICT Polemos Pantoon Pater Heraclitus Conflict on all levels of organic existence is pervasive, persistent, ubiquitous. Conflict is the universal experience of all life forms. Organisms are bound in multiple conflict-configurations and -coalitions, which have their own dynamic and their own logic. This does not mean, however, that the more paroxysmal forms of conflict behaviour, naked violence and destruction, are also universal. Conflict and cooperation are always intertwined. Conflicts do, however, have a propensity to gravitate towards violence. There is, as Pettman (1975) pointed out, no accepted or agreed list of the social units by which conflicts might be classified. To talk of conflict in intra­ personal, inter-personal, familial, group, class, ethnic, religious, intra-state or inter-state terms is to assume, perhaps erroneously, that 'each kind of social unit, having its own range of size, structure, and institutions, will also have its own modes of interaction and thus its own patterns of conflict with other social units' (Fink, 1968) like and unlike itself. Such an assumption merits scrutiny on its own, since, despite the plausibility of some sort of analytical link between the parties to a conflict and the nature of the confrontation that ensues, the link should be demonstrated and not allowed to stand by assertion alone. This volume is devoted to one type of analysis of conflict, the socio­ biological one.