دسترسی نامحدود
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید
در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید
برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند
درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب
از ساعت 7 صبح تا 10 شب
ویرایش: نویسندگان: Pierre Clastres, Robert Hurley, Abe Stein سری: ISBN (شابک) : 0942299876, 9780942299878 ناشر: Zone Books سال نشر: 2020 تعداد صفحات: [225] زبان: English فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) حجم فایل: 13 Mb
در صورت تبدیل فایل کتاب Society Against the State: Essays in Political Anthropology به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.
توجه داشته باشید کتاب جامعه علیه دولت: مقالاتی در انسان شناسی سیاسی نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.
پیر کلاستر در این اثر مهم و پایهگذار انسانشناسی سیاسی، برخی
از ماندگارترین و اساسیترین پرسشهای تمدن بشری را مطرح میکند:
قدرت چیست؟ جامعه چیست؟ چگونه در میان همه شیوههای ممکن
سازماندهی سیاسی، مدل دولت یکپارچه و رژیمهای قهری همراه آن را
انتخاب کردیم؟ همانطور که کلاستر نشان می دهد، رژیم های دیگر و
متفاوت واقعاً وجود دارند، و آنها مدت ها قبل از رژیم ما وجود
داشته اند -- رژیم هایی که در آنها قدرت، اگرچه در همه جا خود را
نشان می دهد، با این حال غیر اجباری است.
کلاسترز با تعمق در شکل و پویایی خاص به این سؤالات درخشان و
تخیلی میپردازد. به اصطلاح «جوامع بدوی»، و به ویژه در مورد
گفتمان هایی که مردمان «متمدن» (یعنی سیاسی، اقتصادی، باسواد) با
آنها از کاهش و مهار آنها دست برنداشته اند. او کاملاً این ایده
را که دولت تراکم نهایی و منطقی همه جوامع است، رد می کند. برعکس،
کلاستر یک فناوری سیاسی کاملاً متناوب و همیشه مثبت مبتنی بر
ارزشهایی مانند اوقات فراغت، اعتبار، و سخاوت را توسعه
میدهد.
او از طریق مقالات فردی نقشهای سیاسی و اجتماعی آنارشیستی
داستانسرایی را بررسی میکند و به طرز ماهرانهای موقعیتیابی
میکند. ، همجنس گرایی، شوخی ها، هدیه دادن ویرانگر، و نشانه
گذاری تشریفاتی عذاب آور بدن، قرار دادن آنها در یک اقتصاد قدرت و
میل بسیار متفاوت از اقتصاد ما، اقتصادی که اساسی ترین هدف آن جشن
گرفتن زندگی و در عین حال ظهور قدرت استبدادی است. غیر ممکن اگرچه
نشان داده میشود که قدرت خود از غنیترین و پیچیدهترین شکلهای
زندگی اجتماعی جداییناپذیر است، اما دولت بهعنوان یک انحراف خاص
اما عجیب و غریب که فقط مختص جوامع خاصی است، تلقی میشود که
مهمترین آن متعلق به خود ماست. >برای فروش در بریتانیا و
کشورهای مشترک المنافع بریتانیا، آفریقای جنوبی، برمه، اردن و
عراق نیست.
In this seminal, founding work of political anthropology,
Pierre Clastres takes on some of the most abiding and essential
questions of human civilization: What is power? What is
society? How, among all the possible modes of political
organization, did we come to choose the monolithic State model
and its accompanying regimes of coercion? As Clastres shows,
other and different regimes do indeed exist, and they existed
long before ours -- regimes in which power, though it manifests
itself everywhere, is nonetheless noncoercive.
In such societies, political culture, and cultural practices
generally, are not only not submissive to the State model, but
they actively avert it, rendering impossible the very
conditions in which coercive power and the State could arise.
How then could our own "societies of the State" ever have
arisen from these rich and complex stateless societies, and
why?
Clastres brilliantly and imaginatively addresses these
questions, meditating on the peculiar shape and dynamics of
so-called "primitive societies," and especially on the
discourses with which "civilized" (i.e., political, economic,
literate) peoples have not ceased to reduce and contain them.
He refutes outright the idea that the State is the ultimate and
logical density of all societies. On the contrary, Clastres
develops a whole alternate and always affirmative political
technology based on values such as leisure, prestige, and
generosity.
Through individual essays he explores and deftly situates the
anarchistic political and social roles of storytelling,
homosexuality, jokes, ruinous gift-giving, and the torturous
ritual marking of the body, placing them within an economy of
power and desire very different from our own, one whose most
fundamental goal is to celebrate life while rendering the rise
of despotic power impossible. Though power itself is shown to
be inseparable from the richest and most complex forms of
social life, the State is seen as a specific but grotesque
aberration peculiar only to certain societies, not least of
which is our own.
Not for sale in the U.K. and British Commonwealth, South
Africa, Burma, Jordan, and Iraq.